藏族苯教服饰特点简介

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1、白色，藏族服饰中，白色是常见的色彩之一，男女多着白色上衣、白羊皮袄、白麻布衫、白羊毛褐衫。

2、藏族服饰藏族的衣着上身穿绸、布长袖短褂，外着宽肥的长袍，右襟系带。一些农区妇女穿无袖长袍，长袍多用羊毛织成的氆氇制成。

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3、帮典，即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品、装饰品、帮典颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。藏帽式样繁多，质地不一。

1、苯教（藏语：），又称本教、钵教，因***头裹黑巾，故又俗称黑教。在佛教传入西藏之前，是流行于***的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。

2、苯教教义：原始苯教是藏族的原始宗教，原始苯教相信万物皆有灵，辩迹崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。

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3、原始苯教是藏族的原始宗教，原始苯教相信万物皆有灵，崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。

4、苯教以魏摩隆仁神国为理想国，定为宇宙中心，将冈仁波齐山定为神山，将玛旁雍湖定为圣湖，将金翅大鹏鸟定为图腾，而魏摩隆仁神国隐藏于冈仁波齐之巅，不为世人所见。

5、苯教（Bon Religion）（有时也译为本教、苯波教）在古藏文的记载中，苯教的苯（Bon）是“颂咒”“祈祷”“咏赞” 之义，这在原始信仰的各种仪式中是个极其重要的部分。

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6、苯教与佛教的关系十分复杂。以至学术界的认识也不统一。有的学者将苯教归入藏传佛教的一个教派，因为现在的苯教都基本上已佛教化。

完整性藏族文化主要以藏族聚居的地域文化为主，解放前藏区处于几乎封闭的环境，保持着较完整的原始状态，保留着的文化较完整。

历史悠久性方面：***昌都地区发现的“卡若遗址”是新石器时代的遗址，藏族本土宗教“苯教”也被大多学者认为拥有四千年以上的历史。另外还有一点就是几乎藏族的所有文化都是以一同一种载体藏文来贯穿始终和有效的统一。

藏族的风俗习惯和特点是：藏族住房建于向阳高地靠近水源处，以石块或夯土筑墙，平顶多窗；牧民住用牦牛毛织成的帐篷。交通运输主要使用牦牛和马、驴。牛皮船是藏族特有的水上交通工具。

碉房是***比较有特点的民居建筑形式。碉房一般为两层结构，上层是人的起居场所，底层是牲畜和储藏房。碉房建筑中普遍***用小窗窄门，以利于挡风御寒。

文学：藏族文学丰富多彩，《格萨尔王传》是已知世界上最长的说唱史诗，《仓央嘉措情歌》也享誉世界。歌舞：藏族歌舞独具特色，舞姿优美，有独舞、对舞和群舞，或以上身腰臂作舞，或以下身腿足作舞。

藏族文化：语言：藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。

苯教最初没有教主。在佛教传入***后，苯教在改革中发现佛教有教主释迦牟尼，于是就创造了“兴饶”（辛绕）这个传说中的苯教教主。相传与释迦牟尼同时，兴饶祖师于冈底斯山修道，在象雄地区创立了苯教。

中元节的由来我国的中元节也被称为鬼节或苯教。中国的元节是道家的说法。中国元的名称起源于北魏。在一些地方，它通常被称为鬼节和石鼓，也称为死的人节和七月半。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。

这个节日是藏族苯教的传统习俗之一，每逢藏历马年八月十日举行，距今已有六百六十多年的历史。

苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。在人类文化史上，卍与卐作为符号，很早就出现了。

望藏语意为田地，果意为转圈，望果即意为转田垄。相传在吐蕃时期，农民向苯教教主请示如何才能确保粮食丰收。

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