大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奔丧彝族服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奔丧彝族服饰的解答，让我们一起看看吧。
葬礼一般办几天？
其他地方不知道，反正我的老家一般情况下最少要三天，有的家庭人多的，关系多的甚至要五天，因为要随份子，但是有的家庭条件差的，也有不办葬礼的，就是人死了以后当天就出殡发丧埋到坟地里了，人死不能复生，也不要为了面子去大操大办
葬礼一般要办几天，这个日期可能也是因为民族风俗的不同，和主丧先生根据逝者的生辰八字推算出来的结果而有所不同吧。
我们老家的汉族老人去逝，最少得三天，多则九天，反正是单数，或三天或五天或七天或九天，都要讲究，但彝族老人去逝，就跟汉族的不一样了，由毕摩推算后，有的是早上去逝下午就可举行完葬礼火化安葬了，或者有两天的，三天的，四天的，但最多的却也不能超过五天……这也算是一方一俗吧。
葬礼一般都是三天、五天或者七天。如果是凌晨去世的，又都准备好了，一天也可以。
过去家里办丧事，一般都是三天，因为去世的人的亲戚远在外地，交通通讯又不方便，就得五天或者七天。这样的话亲戚到了以后可以看到老人下葬。这几天家里就都在办丧事。
各地的风俗习惯不同，我们这里是这样的，一般在春天和夏天就办一个晚上第二天就火化了，因为天气热，加上亲人都能在晚上之前赶回来。
如果是冬天，并且老人年龄大，是当成好事一样办两天，比较疏的亲戚都通知到。不过，现在是疫情期间，我们这里也是简单办，，只是电话信息通知一下亲戚，不办仪式了。
孟获投降蜀国后的事？
孟获，是南中地区的一个部族，曾经隶属于蜀国。后来蜀国被灭后，孟获投降了，归入了西晋王朝的统治之下。
从诸葛亮降服南蛮到他身死，孟获一直佩服他，认为他是南中地区的真正英雄。南中地区在诸葛亮身死后再次发生过小规模的叛乱。
孟获祭祀的历史非常久远，最早可以追溯到唐宋时期。在建国前的西南诸省，附祀土主庙来祠孟获的地方很多。一些地方像西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙等都设有祭祀孟获的像。在民间供奉的五显埴神的画轴左侧第三层排列中，也有一尊孟获像，俗称“扫坛蛮王”。
孟获的故事充满了***和历史的印记，在南中地区一直被传颂着。他和蜀国的故事一直是我们历史的一部分，也是我们文化的一部分。
蜀国被灭后孟获投降了是随蜀汉、曹魏、孙吴一起纳入了西晋王朝的统治了。
从诸葛亮降服南蛮到诸葛亮身死，南中彝族乃至孟获他们打心底佩服的人，只有诸葛亮，并非是蜀军和刘禅。所以在诸葛亮身死以后，南中地区再次发生过小规模的叛乱。
有关孟获祭祀的历史非常久远，据发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。
孟获和蜀国的关系：
孟获和南中的势力一定是臣服于诸葛亮的，书中记载，一直到诸葛亮死，南中都再也没有发生过叛乱，无论他们是出于感恩还是害怕，总之他们确实是服了。但是，诸葛亮一死，南中和蜀国的关系就非常紧张了，因为没人能再震得住他们，再者则是因为诸葛亮一死，蜀国的民族政策出现了大问题，导致两地之间矛盾激化。
诸葛亮在平叛之后，使用的是“和彝”政策，不在那里驻军，大量使用彝人治彝，并且把中原地区的先进生产技术引入到那里，这样一来可以稳定当地的民心，二来也可以为蜀国带来一部分的财政支出。
到此，以上就是小编对于奔丧彝族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于奔丧彝族服饰的2点解答对大家有用。
