大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于德宏傣族土司服饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍德宏傣族土司服饰的解答，让我们一起看看吧。
藏王土司盛宴由来？
“土司”起源于唐宋，成形于元朝，盛行于明清两代。土司宴是当年土司宴席的升华。云南人家用旧城改造拆卸的古木雕梁老门窗建造的“云南土司府衙”，让人恍若隔世。在这里享用土司宴用不着正襟危坐，大碗喝酒，大嚼霸气抢眼的土司牛头王、土司宝刀肉；大啃德宏山寨风味的山寨霸王鸡，品尝土司茄子、土司五拼、土司鳄鱼肉等。从当年土司家宴演绎提升的土司宴席菜，有了很大改良：比如原来放在火塘上烧烤的火烤茄子，变成了放在锡箔纸里，端上酒精炉加浇汁烧“茄子煲”式滇粤创新菜。别开生面的土司宴受到广大游客的推崇，宋祖英、杨丽萍等知名人物也曾到云南人家吃土司宴，感受土司美食文化。
波多这个姓氏的由来？
第一个渊源:源于子姓,出自商朝时期多父鼎,属于以器物名称为氏。商朝时期多父鼎,据姓氏专家考证,出自商朝“多父鼎”持有人的后代。多父鼎是一件器具,属于庙堂祭祀鼎之类,其主人拥有了这个“多父鼎”后,便将其后代的姓氏改为“多”,多氏也就由此而来。
第二个渊源:源于古东越族,出自汉朝时期无锡侯多军,属于汉化改姓为氏。多氏起源于先秦时期的古东越国(今福建、广东),后迁至江苏无锡一带。
第三个渊源:源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏。云南省德宏州傣族土司,陇川宣抚司,原无姓氏,被赐为剁氏,后又自改为多氏。陇川宣抚司在今云南陇川县。元朝时期分属麓川路、平缅路管辖,明正统十一年(公元1446年)立宣抚司,以傣族首领恭项为宣抚使。后恭项滥杀无辜,以多歪孟替之。从此,陇川宣抚司由多氏世袭其职。新中国建立前共传二十八代。
这个姓氏的由来有很多种说法。
其中一种说法是，波多这个姓氏源于东夷族，出自夏、商、周王朝时期古河流波水，属于以居邑名称为氏。
关于，存在多个说法，但并没有一个确切的官方解释。
一种说法是，波多姓源于古代日本的一个地名——波多（はた），位于今天的京都府南部，根据日本姓氏辞典记载，该地曾是一处繁荣的港口城市，因此一些人便以此作为自己的姓氏。
另一种说法是，波多姓源于中国的一个姓氏叫做蒲多，一些唐朝的学者和公务员移居到日本后，便将其姓氏转化为波多。
当然，这些都只是推测，具体的由来暂无法考究。
正因为日本在文化上的缺失，所以做起事就没那么多讲究，特别是姓氏方便。
在那个时候，日本土著都有着自己口头上的称呼，但渡来人（海外移民，比如中国人和朝鲜人）到了日本后，为了入乡随欲，所以***给他们赐了一个日本姓。
这个日本姓依据什么来取呢，没什么文化的***就想到了一个主意，那就是用这些人本事和专长来定姓。
比如给***做衣服的，就叫服部家，给***养狗的，就叫犬养家，还有比如打铁的、造锅的、烧陶的，全都赐予了相关的姓氏。
而是波多这个姓，并不是说这些人真的波多，而是这些人很会养蚕纺丝，纺出的丝绸穿在身上非常舒服，***平生第一次穿上这样的衣服，爽得不要不要的，其柔软度就像是贴在身上一般。
傣族母系风俗文化？
1、傣戏
傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。
2、织锦
傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。
3、乐器
到此，以上就是小编对于德宏傣族土司服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于德宏傣族土司服饰的3点解答对大家有用。
