大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小伙穿上藏族服饰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍小伙穿上藏族服饰的解答，让我们一起看看吧。
藏族男士服装？
藏族男子服饰各地基本相同，肥大是其特点。头戴毡制的礼帽或皮帽，帽子的式样较多，有喇叭形。
还有露出前舌或双舌的，其中有的镂以金丝，光彩夺目，有的皮帽用狐皮缝制，内穿短衣，外穿大领开右襟、一股无纽扣的长袍，藏语叫“初巴”，其长过身，穿着时，头顶衣领，使长袍仪及膝益，扎上腰带，然后伸出头来，使上部“初巴”下垂，腰间可储物件；腰带系红色或其他颜色编织成的宽毛带，也有的是装饰精美的有口袋的宽皮带，可装钱币等贵重物品，有的还系有佛像的护身符；下穿长裤，套入皮或氆氇缝制的长筒靴。
阿古拉力是哪个民族的？
阿古拉（本名赵长岭），蒙古族，国家一级四胡演奏家，作曲家。现任中国音乐家协会会员，内蒙古曲艺家协会副***，内蒙古音乐家协会会员，兴安盟音乐家协会***，兴安盟艺术总监，内蒙古自治区“四个一批”人才首批领军人物。被著名马头琴***齐·宝力高赞誉为“世界四胡第一”。中国北方音乐研究会柯沁夫会长（著名音乐评论家）推崇为中国当代四胡领军人物。被新加坡狮城华乐团誉为“草原骏马”。声乐作品创作有《五月的曙光》等。
器乐演奏代表作《乌力格尔叙事曲》
藏服的历史渊源？
藏族服饰的形制与质地较大程度地取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。
距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了较高的审美情趣，不仅有了缝织衣物的骨针，还具备了需一定审美意识方能创造出的璜、珠等，这也许是藏族服饰文化的先声吧！ 藏族服饰文化有了较大的发展。
史载松赞干布时期，吐蕃的历史翻开了新的一页，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化日渐发达。吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。
史载文成公主进藏时，带入诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料二万匹，还有大量的金玉器具。松赞干布及吐蕃大臣纷纷自行去掉毡裘，改穿绢绮。
一、自然地理因素影响：藏族人民聚居区大部分属于高寒季风干旱气候，年平均气温为零下三度到十二度之间，年温差小，而早晚温差大，一年数月是晴朗少云的天气，而且干燥多风沙。由于气候寒冷，决定了藏族服饰多由保暖、厚实的材料制作而成。
形制特点简洁、包裹严实、肥大宽厚、以便抵御严寒、阻挡风沙、保护身体。藏袍就是在这种自然条件下由藏族先民创造出来的。其厚重与封闭的造型营造了一个温暖的空间，胸前挤出的囊袋充分体现了藏装的实用方便的特征。
另外，作为游牧民族的藏族先民，早期过着逐水而居的游牧生活。一年四季的长途跋涉，使他们必须选择一种简单的生活方式，而藏袍就有着既可当被盖又可当行囊的功效。
二、生产力因素：在原始社会生产力极端低下，自然环境恶劣的时期，藏族先要以***为主。他们以动物的皮毛制衣为裳，抵御风寒、保护身体。随着生产力的逐步发展，游牧经济的形成，生产资料也扩展到了兽皮、兽肉、奶制品、毛织品等。
而陶纺轮、染料的发明，又使藏服的发展更进一大步，进入了一个缤纷绚烂的织物时代，氆氇、帮典、长袍、靴子等服饰品相续登台。
三、宗教文化的渗透：藏民的服装中有一种由‘雍忠’符号、太阳、月亮、火组成的图形。“雍忠”是藏族苯教中的一种原始符号，意思是坚固不变的意思。
而顺时针的“雍忠”在佛教中是释迦牟尼的瑞相，在古代还被认为是太阳和火的化生。因此藏族服饰中，常以日、月、火的纹样连用，作为一种咒符。另外，十字纹样也是藏服中常见的图案。
“十”在佛教的教义中是完美十足的意思，人们爱在服装中以十字相绣，是多种动机结合在一起的结果，或是乞求佛祖保佑，或是为了审美，或是为了辟邪。因为他们认为人的一生中，逢13岁、25岁、37岁、49岁等都是恶年，在穿上绣有这种图案的衣裳后，可以驱邪消灾。
到此，以上就是小编对于小伙穿上藏族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于小伙穿上藏族服饰的3点解答对大家有用。
