大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁山彝族服饰男生的问题，于是小编就整理了2个相关介绍梁山彝族服饰男生的解答，让我们一起看看吧。
红彝和黑彝的区别？
彝族被外界称之为“黑彝”、“白彝”、“红彝”，而云南、贵州和广西地方的彝族也被称作“花彝”、“青彝”、“干彝”的。
“黑彝”、“白彝”多居住在四川凉山，“红彝”多居***江河谷流域一带。据资料介绍，“红彝”和“花彝”因服饰多红或多花而得名，而“青彝”源自于当地彝族祖先崇拜青竹有关。凉山彝族中的“黑彝”、“白彝”是怎么来的呢？
凉山彝语称“黑彝”为“诺”或“诺惹”，“白彝”称之为“曲”或“曲惹”。“诺”和“曲”是凉山彝族固有语。而“黑彝”与“白彝”是外来注释语。彝语中的“诺”和“曲”也不完全等同于汉语中的“黑彝”或“白彝”，在彝语中更无相对应的词，因约定俗成而被沿用。但“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“青彝”等的含义毕竟模糊不清，有正名的必要
彝族原本没有“黑白红”之分，只有“六祖分支”之说。四川凉山彝族总称为“诺蜀”，阿都方言区称“脸蜀”，自称为“尼”或“尼惹”。从古代历史上看，彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层。从近古史上看，凉山彝族社会又分“兹、诺、曲诺、阿甲、干席”等阶层。从“诺”、“曲诺”等字意表面上看，虽有“黑”、“白”之意，但根本没有现在的“黑彝、白彝”之含义。
凉山原本无彝人居住，据传只有一种土著叫“朴苏乌伍”的人多居于石板房下。彝人部落酋长向北远征而来时，首先派遣了一大部分亲族兵马在前方征战开路，这部分人彝语叫“诺”；另用大部分兵马驻守在部落联盟酋长周围，这部分人叫“屈”。“诺”，有“悄悄地看”或“前线侦察”、“监视”等意；而“屈”后音变为“曲”，有看守、保卫、护垒的意思。“诺”在近古是一支英勇善战的彝族作战军队，后由远征夺得大片天下，而又无法与后方部落联盟酋长取得联系，故自然形成一个新的统治阶层，与外界不开亲。“曲”也是这样形成的。
有汉书载凉山彝族中“黑彝”才是彝族，而白彝不是彝族的说法，这是错误的。其实“黑彝”“白彝”都源自于一个血脉，而且多半是爱情的结晶。比如说吉克氏，源于黑彝阿陆氏，俄其曲比氏源于黑彝俄其，瓦其氏源于黑彝金恩氏，布萨吉吾氏源于黑彝罗洪氏，吉古阿流氏源于黑彝洛米氏，沙马曲比、俄比、黑子惹所等氏均源于沙马土司氏等等。在凉山彝族“曲惹”（白彝）中许许多多是与“诺”同祖共宗。
古代地主家有私刑吗？如果有，都有什么私刑？
中国古代皇权不下县，广大的农村地区由乡绅和宗族来控制，乡绅和宗族则通过家法族规来控制地方。
而在家法族规中，既有教化，也有刑罚，这就是所谓私刑。之所以被称为私刑，是因为这些刑罚是由宗族和乡绅施加的，而不是国家司法机构施加的。
私刑主要针对族中人群，由族长根据实际情况去施加，而族长作为宗族的领袖，是宗族乡绅阶层的代表人物，推而广之，整个乡绅阶层遂通过对宗族的管辖实现对乡村的管辖。
至于都有哪些私刑，那就非常多了。
往轻说，有限制自由类的，如罚跪、面壁、幽禁，往重说，有惩罚肉体类的，如挨刺刷、打***，再重了那就是剥夺生命类的，诸如浸猪笼、活埋、沉潭等等。
对族中人群施加私刑，在乡绅阶层看来是合法和理所应当的，即便是弄出了人命，也没什么大事，因为在乡村，皇权与乡绅共治天下，乡绅拥有行***和司法权，说白了就是乡村的土皇上，连县令都管不了，自然可以想干啥就干啥了。
悟空问答，有问有答，且听大狮来答题。
题主问：古代地主家有私刑吗？如果有，都有什么私刑？
你要别人回答这个问题之前，首先要让人知道如今界定对方是地主阶级？比如有十亩田就算地主，还是有百亩田算地主？还是将有钱人统统列入地主阶层？
既然无法界定什么样的人或什么样的家庭算是地主，那么这个问题就无法回答。
事实上在古代社会，很多家庭都拥有私刑，而私刑也并非大户人家或达官贵人家里才具备。
漫说是古代，就拿近代来说，我在一位90多岁的老者口中得知，他的家庭当时就注重门规，祖父每日教化子孙做人要懂得礼义廉耻信，若哪个子孙违背了这些，那么就要挨家法的。
挨罚的这位要跪在家中所有的人面前，由自己的上一辈用一根祖传的竹板来打后背，视犯错大小，打不同数目，犯的错越大，挨的打就越重。阻拦者，也跟着吃家法。
事实上，“家法”也算一种私刑，在过去人眼中，家有家规，国有国法，是违背不得的。
当然，这仅仅限于这些愿意遵循传统规矩的家庭，越是有文化，越是阶级高的家庭自然家规越严格，穷根子连饭都吃不上，别说家规，很多时候连礼义廉耻都不懂得，肚子吃不饱，还顾得什么脸面？
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这句出自《管子·牧民》中的一句话，是非常有道理的。
“家法”只是对待家族成员的私刑。而对待下人奴婢们用的私刑相对于家法，要残酷的多。能养的奴婢的家庭，非官即富，这些人已经远远超过地主阶级，更倾向于官僚阶级。
以下文章纯属本人胡说乱造 私刑这个是肯定有的 古代地主家丫环很多是都是奴隶身份 有卖身契得 就是犯错误 打死了地主也不犯法。所以造成地主随便打杀下人的事情很多 要说都有什么刑法 应该有很多 比如直接乱棍打死的 有得放在水里淹死的 古代地主很惨忍了 非奴籍的待遇还是可以 那个一般也是高等丫鬟 都是跟在大小姐 夫人身边的也不用干什么粗活 这些个高等丫鬟犯错误最多打骂两句 扣个工钱💰 不会又生命危险的 严重的就是打一顿把你开除了 言归正传哈 我就说说这乱棍打死这个私刑 他们这个棍棒也不是普通的棍棒 有的地主会叫人把棍棒上弄上***什么的 在往人身上打的 地主在不想让打死之前 行刑的不会打到要害 等地主气消了才会下令往要害处打 直接打死 往乱葬岗一扔 地主什么事都不会有的 以上都是本人胡编乱造 胡说八道
古代封建社会穷苦人是没有地位可言的，正所谓有权有势就是指的那些大户人家，凡是这样的达官贵人地主老财家里都是有家规的，何为家规？无非就是有钱有势的人制定的一种对下人和族人的处罚手段。
不有那句话吗，说国有国法，家有家规，就是这个道理。在古代凡是家里有钱有势的，基本上家里都养活很多佣人，男男女女的都有，所以人多了，就得有制度，定规矩，要不然这些人在一起难免会有咬舌头的时候，甚至还会引发矛盾，从而出现一些争斗，所以没有规矩不成方圆，地主老财们就效仿官府制定了一些家法，也就是所谓的私刑。
私刑也分男女区别，一般男子犯错误了，轻者警告处分，严重的打板子家法伺候，特别严重的，直接断手断脚，然后在赶出家门。有师傅收徒弟的，徒弟违背了祖训帮规，那就叫逐出师门，断绝师徒关系，从此永远不要在回来。
一般女子要是犯了错误，比如说在外面沾花惹草，或者私自出去与男人约会等等，违背了家规，轻者要被关禁闭，重者还会被浸猪笼。关禁闭大家都知道，就是关进一间屋子，让你不许出来，在哪里好好反醒自己。何为浸猪笼
呢？浸猪笼就是把不守妇道的女人手脚捆好，装进猪笼里面，然后在把口用绳子捆住，由几个体魄的男人抬着扔到河里或者海里。为了防止人从猪笼里面钻出来，河水把猪笼冲走，他们还会在猪笼上面拴上一些沉重的大石头，这种私刑手段几乎就是对方女人的专利。因为其手段残忍，所以古代女子一般都是很守规矩的。
当然了这些惩罚手段只是其中的冰山一角，古代家法也是随着地域和主人的不同而多种多样，也就是说各地有个各地的风俗习惯，各家有各家惩罚方式。
总而言之，最严重的无外乎以下这些惩罚方式：打手掌、掌嘴、枷号、礅锁、杖刑、暴晒、填井、砍手指、断手臂、挑大筋、浸猪笼等等，可谓是五花八门，手段极其残忍。
到此，以上就是小编对于梁山彝族服饰男生的问题就介绍到这了，希望介绍关于梁山彝族服饰男生的2点解答对大家有用。
