大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族葛泼服饰的问题，于是小编就整理了5个相关介绍彝族葛泼服饰的解答，让我们一起看看吧。
葛衣是什么意思？
粗布葛衣叫"綌”，细布葛衣称"絺”。新石器时代已出现葛衣葛布的织造。汉代生产的郁林葛布，避贡朝廷，以至京城"榜人皆着郁林布”，唐乾封元年（666年）郁林布称为"郁林葛”，被列为贡品，延续一千余年。云南双江邦丙布朗山的布朗人至今保留着"葛布”这种古老的手工工艺织衣服、织挎包、织线毯。
葛衣
[ gé yī ]
基本解释
用葛布制成的夏衣。
详细解释
用葛布制成的夏衣。
《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。” 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露溼芒履。”
葛布制成的衣服。
《史记．卷一三零．太史公自序》：「夏日葛衣，冬日鹿裘。」
诗经中说葛煮煮做衣服，具体的程序是怎样的，与这相关的详细资料？
详细资料谁也没有 ，葛衣毕竟有几百年***了 。
葛 ，藤本植物 ，有纤维可以纺纱织布 ，葛根富含淀粉 ，可以食用 ，还可以入药 。古代的中国人 ，老百姓的衣服大多是葛 、麻 制成 ，只有富贵人家才用得起丝绸 。贫困的人 ，自称 布衣、牛衣 、麻衣 ，戴的头巾都是 “葛巾” 。楚雄彝族是什么支系？
“在生产力比较落后的历史阶段，彝族祖先为了生存、发展的需要而产生了分支。大约几千年前，有了武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。分别迁徙到云南、四川、贵州等地，经过长期了历史发展，形成比较多的彝族支系。目前较大的几个支系是：阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、里泼、葛泼、纳若等。彝族因彝语方言和地域差异，加上社会历史的变化和自身不断发展等诸多因素，形成了具有区域特点的彝语方言、土语和服饰。
楚雄彝族支系很多，按黑彝、白彝来分的话，楚雄彝族属于白彝。
彝族有几个支系？
主要有武、乍、糯、恒、布、慕的六个分支。
分别迁徙到云南、四川、贵州等地，经过长期了历史发展，形成比较多的彝族支系。目前较大的几个支系是：阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏、聂苏、改苏、车苏、阿罗、阿扎、阿武、撒马、腊鲁、腊米、腊罗、里泼、葛泼、纳若等。
彝族因彝语方言和地域差异，加上社会历史的变化和自身不断发展等诸多因素，形成了具有区域特点的彝语方言、土语和服饰。
玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子，为何不敢杀了父亲李渊？
实事求是的讲，玄武门之变是一场***裸的谋逆***，身为秦王的李世民在长安玄武门设伏***了太子李建成和齐王李元吉。
对于这场兄弟相残的悲剧，史书上的记载都是偏向于李世民，认为李世民战功卓著，为唐王朝的建立立下了汗马功劳，而李建成则是远远的躲在大后方，无尺寸之功，因此非常嫉妒李世民，经常对李世民进行中伤，而玄武门***正是李世民在李建成和李元吉的步步紧逼下才做出的无奈反击，实在是逼不得已。（玄武门事变）
但是从历史的蛛丝马迹上来看，李建成虽然与李世民有竞争关系，但是李建成的秉性还是非常宽厚仁爱的，他曾亲自制止了李元吉谋杀李世民的行为。
并且在汉家王朝的礼法制度下，身为嫡长子的李建成是***名正言顺的储君，若无谋逆的行为，他的就是未来的***皇帝。即便是李世民的军功再如何显著，也不可能危及李建成的地位。
况且在李建成和李世民的冲突中，李渊是比较偏袒太子的，李建成一直处于优势地位，李建成应该没有置李世民于死地的必要。
至于李建成邀李世民喝酒在酒中下毒一事，估计是李世民在继位后杜撰的，试想有谁会傻到用这种方式毒害他人，这不明摆着告诉世人太子就是***秦王的凶手吗？
李世民制造玄武门***的根本目绝不是为了自保，而就是为了当皇帝，因为按照正常的顺序走下去，他肯定当不上皇帝，所以只能依靠非法手段夺取皇位。（李世民剧照）
不过李建成毕竟是太子，太子就是储君，顾名思义“储君”就是国家储备的君主，是未来的皇帝，李世民在太子面前也是臣子，李世民杀李建成属于谋反！
虽然李建成的地位很高，但还有没有到至高无上的地步，在***帝国中他还只能排第二，他的老爹李渊才是***的神，也只有李渊有权力处死李建成。
于是在***李建成和李元吉之后，李世民给他二人按放的罪名是“谋反”，也就是说李建成和李元吉想去谋害李渊，而李世民则冒死扑灭了二人的图谋，这个理由为李世民找到发动玄武门***的合法性。
到此，以上就是小编对于彝族葛泼服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族葛泼服饰的5点解答对大家有用。
