大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族服饰大姚式的问题，于是小编就整理了3个相关介绍彝族服饰大姚式的解答，让我们一起看看吧。
赛衣节的介绍？
大姚彝族的赛衣节又叫服装节，每年农历三月二十八日举行，传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，撒上松毛在小伙子的月琴、唢呐伴奏下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽。
我是彝族人，想问下彝族学者们，做为一名彝族，应该知道些什么关于本民族的知识？
彝族自称诺苏，明清史书称他们为猓猡遗种，民国时他们认可你他们为倮倮，发源地在贵州和云南昭通，唐末宋初大量倮倮渡过***江，形成了凉山彝族，但按家谱他们大多来的云南昭通，兹兹浦武就是昭通，凉山彝族死后都托毕摩把自己的灵魂带入昭通
据文献记载，上古时期，在长江流域的下游是百越部落，中游是三苗部落，上游则分布着百濮部落，主要活动在***江两岸，那么，百濮部落应该是现代的彝族人，彝族人广泛分布在云贵川，解放前的彝族还处在刀耕火种时代，是农耕民族，并非游牧民族。彝族的语言还是东亚汉藏语系，东南亚地区的人可能来自中国的彝族。
彝族对我国古代做出过重要贡献。“阴阳五行”是古老的彝族原始先民最早发现的宇宙观，他们发明的十月太阳历为后来我们寻找“阴阳五行”的起源开辟了新的途径。由于古人的认识常常带有自然朴素的性质，各种理论的产生大都与各种具体事物相关。
《周易》在彝族先民宇宙观认识的基础上，发展了对宇宙的进一步认识，把阳气和阴气激烈变化的旋转绘成太极图，认为万物起源就是阴阳两种物质，由于它们的互补和制约，才形成了无穷的循环发展。这一“二进制”理论，对世界天文学和我国中医学做出了巨大贡献。
不过，近些年有学者认为，原始彝族并不是现在的彝族，这还需要进一步研究探讨。
彝族人民地处偏僻，苦难深重，奴隶制枷锁长期束缚。但有很多美丽的传说，望能收集编撰，各族人民的历史故事都是中华大家庭的历史瑰宝 ! 曾经有一舞蹈——"***是各族人民心中的红太阳"，俺扮演过吹芦笙的彝族小伙子(当然还有彝族姑娘)，对那段情景难以释怀……
曾具异域风情美艳的田丽，在《都挺好》中饰演蒙太遭网友吐槽，对此你怎么看？
我也认为蒙太有让人出戏的感觉。从她出镜的第一场戏开始，做为一下老公生死未卜的妻子，却看不到她的伤心痛苦。跟孙副总商谈查账那一场，面部表情比较僵硬，台词也不符合角色身份设定。
很简单：老了。
有人说是造型的原因，对，是有这个问题，但不是主要原因。
我们先大概回顾一下她以前的角色造型吧
回想当初她在《风云雄霸天下》里的造型，比如这几张：
确实很好看，但真论造型你们就觉得一点没问题吗？我觉得以现在眼光看其实也一样雷人吧
（好吧，整部剧我都觉得很雷人，尤其是看完***再看）。
对于52岁的田丽因为饰演《都挺好》之中的蒙太被喷，我觉得真的就是应了“美人迟暮”这句古话。不知道现在这些喷田丽的人，有没有看过田丽年轻时芳华绝代的身姿呢？
在《风云》里他说绝世美人颜盈，田丽将这个女人演到了极致，毫不夸张的说当年田丽所饰演的角色就是全局之中最美丽的女人。田丽年轻时虽然美丽，但不是那种毫无特点的“美丽”，她的长相带有一丝异域风情，给人一种特别妖艳的感觉，与当时的一众女星有着明显的区别，当年的她是让人过目不忘的存在。
所以当我看到在《都挺好》里，田丽所饰演的蒙太一出现就被喷的体无完肤，我真的为她感到惋惜，不过明星老去也是不可避免的事情。平心而论，当我看到田丽在《都挺好》里初次登场之时，我依然觉得她风韵犹存。
网友对蒙太太的扮演者田丽的吐槽，我觉得很没必要。
我觉得田丽本人没问题，很有气质的一位美女，只是不年轻而已，谁还没有老的时候，而且人家扮演的就是她那个年龄的角色，我觉得大家对演员尤其是女演员，请多些包涵。
另外一方面网友的吐槽，可能也来源于剧情，话说孟太太出场没有任何铺垫，很突兀。这个和演员本身没关系。
抛开其他，田丽这个演员其实很不错，她的作品中都是大美女，演技也一直在线，虽然现在美人迟暮，可是气质还是很好呀！
而且田丽扮演的蒙太太，只是剧中一个配角，是一个绿叶作用，我觉得田丽这个绿叶已经发挥到她很大作用了，起码我看到蒙太太出场是眼前一亮。果然蒙总背后的女人不一般呀，有颜值有气质。对于蒙总那个年龄，他的老婆——田丽扮演的很好呀。
到此，以上就是小编对于彝族服饰大姚式的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族服饰大姚式的3点解答对大家有用。
