大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于巍山彝族服饰色彩的问题，于是小编就整理了4个相关介绍巍山彝族服饰色彩的解答，让我们一起看看吧。
彝族的火把节是哪一天？
彝族火把节是每年的几月几日
彝族、纳西族、基诺族的火把节是在农历六月二十四举行，白族的火把节的火把节在六月二十五举行，拉祜族的火把节在六月二十举行，节期二三天，汉族的火把节在每年的冬至那一天。

彝族年和火把节有什么区别
（1）彝族年
彝族年是流行于四川省凉山彝族自治州的民俗节日，彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀祖先、游艺竞技、餐饮***、服饰制度等诸多民俗事项为一体的祭祀和庆贺性民俗节日。分布于川、滇、黔、桂广大彝族地区。在每年的11月20日左右择吉日举行。凉山彝族年，主要通行于布拖、美姑、昭觉、甘洛、喜德等17个县（市），其中以昭觉、美姑、布拖、喜德等县彝族年具有代表性，富有特色。
（2）火把节
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。
首先是彝族年。彝族年是川、滇、黔彝族隆重的传统节日，彝语称库施。各地过年的时间不一，一般在每年农历十月至十一月中下旬。
其次是火把节。火把节是彝族的隆重节日，日期为每年农历的六月二十四日，历时三天。节日期间，人们身着盛装，集中在村寨附近的平坝或缓坡上唱歌、跳舞、***等，活动的内容丰富多彩，热闹非凡。
此外，黔西、滇东的彝族在农历的三月三要过祭山节；云南石屏、元阳、巍山一带的彝族每年要过两次祭龙节。
大家了解扎染嘛？有人喜欢扎染吗？
在看到这个问题之前，我表示从没听过这个词，好奇之下去查阅了资料，被惊艳到了[爱慕][爱慕][爱慕]
扎染是中国一种古老的纺染工艺，有两千多年的历史，它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色，人们通常把它称为“没有针线的刺绣”。大理叫它为疙瘩花布，因主产地在大理，染布者大多是白族，人们又把它叫做大理扎染、白族扎染。
2006年5月20日，白族扎染技艺经国务院批准列入第一批国家级“非物质文化遗产”名录，大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。
周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，是云南省最大的自然村，面积4．7平方公里，人口八千多人，几乎全是白族。是大理最大的白族村镇，为对外开放的白族民俗旅游村。
扎染工艺在服装上面经常会用到，它可以扎染出独特的图案，比如渐变的效果，和各种抽象的图案，我个人比较喜欢，我做过的客户里国外的客户比较喜欢，可能喜欢他的独特性和怀旧风格，国内服装也有很多用到扎染，但因为手工制作工艺贵费时，跑量款是做不起的，一般跑量款会用印花代替。
视频加载中...扎染 是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。
扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。
🌟工艺特点：用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百多种变化技法，各有特色。如其中的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷。更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，是机械印染工艺难以达到的。
扎染，意思都在名称上，扎起来染。先扎后染。用什么方式扎？用什么方式染？这才是学问的关键，知识量很大，学道请移步！我回答问题，不习惯百度。语无伦次的地方，请见谅。初次接触扎染是在大理周城，那里挨家挨户都做扎染。白棉布，按照设计意图，用针线缝合捆绑扎出各式各样的结来，然后放入染缸漂染。被扎捆部分因为紧实，不能浸入颜色，就成了大留白，其它部分有颜色，于是各式各样的花纹图案就呈现出来了。传统扎染，多为蓝染，板蓝根为主要染料。现在颜色多了去。五花八门，华而不实。就其天然健康，不得不怀疑染料的安全性，想必多为化工染料。如何鉴别其扎染是天然植物染料还是化工染料，我不会，应该有方法吧！世间自有高人在。顺便提一下，扎染不同于蜡染，扎染和蜡染并列为传统花式染布方式的两大门派，工艺截然不同！传统扎染，多以传统纹样为题材，图案好看，颜色美！有种青花瓷和而不同的美感。扎染做的好的，还要提到一个地方，云南的巍山，那里的扎染都出口海外，品质极高。特别是亚麻制品，什么窗帘桌脊餐垫…强烈推荐。喜欢扎染的朋友一定要去看看。
图片来自网络。
义乌和东阳发展已经连成片，同城化还有多远？
应该说义乌和东阳的同城已经近在咫尺但又遥不可及，为什么这么说呢，两个城市的同城化，除了道路之间的打通和城区发展的接近之外，最重要的就是行政区划上的调整，只有在同一个***的领导之下，两地才能实现真正的同城，只有同一个***，才能把公交，铁路，运输系统打通，比如东阳到义乌站的公交，到义乌机场的公交，如果仅仅是依靠两个县级***的协商，那么，难上加难，但是，很明显，作为东阳和义乌的上一级***金华市***，并没有这个区域统筹能力，因为浙江省实行省管县多年，县级财政一律上交省级，一个***如果没有财政上的统筹能力，也就没有了区域的协调能力，手上没钱谁听你的，所以说为什么撤市设区势在必行就是这么个理，但是着眼于当下，省委省***制定的是金华和义乌的同城化发展，虽然金义相隔40公里，但是只要肯下本钱，两地***携手，加上轻轨的铺设，并非没有可能，哪怕时间可能会很漫长，但是有一点是肯定，如果有一天两地相连了，如果有一天***义乌区委员会成立了，那我相信，东阳也会紧随而至，个人认为东阳对金华的向心力还强一些，骨子里少了义乌某部分人的暴发户的气质，其实就像兰溪当年拼命像建德方向发展，它怕的就是如果南向发展和金华连在一起，而被金华并区，但是，事实证明，经过兰溪这么多年的发展，他没落了，在金华代管的四个县级市中唯一的不是百强就是兰溪，所以不管怎样，尽量不要去和上一级***对着干，只有区域联合才是王道，义乌如果并区，金华市***只是拿到了那部分原来属于省***的财政收入，难道金华发展的好一些，对于义乌来说，还杭州发展的好一些对他更好吗，不管怎么说，两地同属八婺大地，肥水不流外人田，我作为金华人，我觉得只要义乌并区，市***搬到金华的中心金东区去也未尝不可，区域统筹，才能让金华减少内耗，在16年以前，金华的GDP仅比台州少两百多，如今已经少了五百多，这就是金华地区内斗多年的结果，所以义东在民间的同城可能已经快到来了，但是要想在交通以及其他方面的同城，那还[_a***_]金华来统筹，不然很难做到
看了看评论，都是争吵的居多，东阳骂义乌，义乌骂东阳，永康想赶超，浦江想飞越，可又都看不起金华。说真的，现在全球经济不咋的，义乌市场本身就比较依靠外贸，受到一定冲击是正常的，难道东阳浦江的产业这几年没有受到冲击吗？不见得吧。所以那些说义乌市场不咋样了的人，也没必要去反驳，一定程度上也说出了较为现实的情况。不过这几年义乌***结合义乌工商学院大力培养电商人才，培养了做速卖通等平台的国际电商人才，可谓是英雄辈出。可他们拿货备货照样少不了国际商贸城，这种算是线上线下的结合模式，也可以说一定程度上挽救了义乌市场的许多行业，同时也挽救了全国各地许许多多的工厂。其实真没有必要去强调哪个城市经济好，哪个城市经济不好，义乌市场就像个中转站，全国各地的工厂就是源头，少了哪个都不行。那些整天想着义乌市场不行的人，试问义乌市场要真的不行了，全国多少人要受到冲击？难道义乌市场倒闭了，东阳浦江永康的GDP就能飞起来了？话再说回来，义乌市场生意确实难做，各方面的投入成本越来越大，可市场摆摊位的人照样那么多，钱照样赚，房子照买，车子照开。现在这年头，见不到人，并不代表赚不到钱，毕竟网络是个好东西。
城区已事实连成片了，最好保持现状，各自发展!如果行政区域要一体化，唯一的可能就是东阳、义乌均已设区!东阳人可能还勉强可以接受，但义乌人是接受不了的，虽然民众对于行政没有决定权，民间肯定会闹得沸沸扬扬!
我作为一个东阳人，并不赞同搞什么义东新区，我觉的作一个东阳人很自豪，义乌人把火车站搬到了后宅，以前还不同意开通东阳到义乌火车站的班车线路，处处卡东阳人。还瞧不起东阳人。东阳人要有骨气。现在怕被金华并过去就拼命来拉拢东阳这个邻居了。早干吗去了，反正我不愿做义东人，哪怕是东义人我也不愿意，我只愿意做东阳人。以上仅代表一个东阳人的观点，不代表其它东阳人的观点。
你们见过或者听说过最残忍、无情的事情有哪些？
黄阿姨赚钱，操持家事，可是，后来生病了，老公却在她面前和别的女人通信聊天，不顾阿姨的感受，黄阿姨活活被气死了！
黄阿姨有个女儿，和我弟是很要好的朋友，家里人本来想撮合两人在一起，但是，给***先生一算，（我们这边婚俗有算一卦）两人八字不宜合，但可以成为兄妹！黄阿姨自己有两个儿子，但对我弟也很是赞赏，所以，就认拜祖宗，我弟就成为黄阿姨的儿子！
黄阿姨高窕的身段，为人和善，所以，她的生意商客很喜欢跟她合作，阿姨的老公黄叔在村里的治安组当一点小职位，工资不高，就为谋点外来资金和酒场上的蹭吃蹭喝，家里开销都是黄阿姨一人操持，阿姨赚的钱只够一家的开销用，如果要建楼房，那是火山救急，黄叔却为面子问题，想要把三间楼地建成五层楼房，以为亲戚们有钱可以出资，但是，亲戚都知道黄叔的为人，又碍于不好意思不借，就都出资一点，但是这点钱是杯水车薪，不够一间房地的建成！
没钱撑死胆大的，建到一半的楼房因为资金不到位，没人愿意承包做下去，就这样搁置，像一座废墟的房地！
祸兮从天而降，黄阿姨身体不舒服，一查是癌症，一家子的靠山倒了，救治的费用从哪里来？
好在黄阿姨娘家有钱，出资做手术，术后状况不错，出院之后需要靠进口药物来慢慢恢复，别人救济的钱给黄阿姨买药，钱到了黄叔手里，黄叔起了财迷鬼心，把高额进口药换成国内药，每天看着病怏怏的黄阿姨，黄叔心生厌烦，每天煮上一锅菜粥，让黄阿姨吃一整天，有时晚上不回家，又让黄阿姨吃上隔夜粥！
偷换药、隔夜粥，黄阿姨的身体变得越来越虚，黄叔在外面有了女人，更是彻夜不归，偶尔回家，还在老婆面前和别的女人***谈情说爱，完全不顾黄阿姨的感受！
情绪崩溃加重病情！黄阿姨彻心地痛，又不想在儿女面前说，担心孩子们跟着揪心！
没多久，黄阿姨去世了！走的时候没人在身边，最后一眼，谁也没见！听说，黄阿姨走的前一天晚上，打电话给远嫁在做月子的女儿，问一问：月子做得怎么样？孩子乖不乖？
女儿告诉她：自己天亮之后刚好出月子，就会去看看她！
没想到，等不到那一刻，黄阿姨就走了，走的时候，黄阿姨眼睛是睁开的，是一种叫：死不瞑目！
2014年新年第二天，饿了一天的85岁老人解昌荣，被关在儿子门外整整哀嚎了一夜，最后被活活冻死，而四个儿子的理由却是“这天还没轮到我，不该我管”，这也是我听说过的最残忍的一件事情。
羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。赡养父母本是子女天经地义、理所当然的事情。
然而85岁的解昌荣的四个儿子竟然是眼睁睁地看着自己的母亲在寒冬腊月里饥寒交迫，最后被活活冻死，简直是一群喂不熟的白眼狼。
解昌荣是重庆万州人，和丈夫总共养育了4个儿子、3个女儿。老人一辈子勤勤恳恳终于把几个儿女抚养长大，并为他们娶妻生子。
本以为两口子从此可以安享晚年，然而几年前随着老伴去世，自己的身体也越来越差。但勉强还能自理，但几年前一次洪涝，老人的房子被洪水无情冲垮，解昌荣成了一个无家可归的孤寡老人。
无家可归的老人本希望到几个儿子家轮流居住，然而让她没想到的是竟然没有一个儿子愿意主动接纳她。而几个女儿嫁得很远不说，老人自己也不愿意到女儿家生活。
无奈之下，老人找到村支书，最后在村支书的调解下，几个儿子才勉强达成了协议:老人每家住一个月，每个月的第一天是交接的日子。
时间回到2014年的1月2日，新年的第二天，同时也是解昌荣从四儿子家去大儿子家的日子。
一大早，老四媳妇给了老人一个干巴巴的馒头和稀饭，便催促老人赶紧吃饭，随后开始给老人收拾行李，看起来已经迫不及待的要把老人送走，似乎一刻都不想让老人在家里多待一会儿。
我一个朋友十年前被人骗去缅甸搞***，有很多人不愿意干，受到了非人的虐待，我朋友亲眼目睹了一些惨不忍睹的场景。
他见过一个20多岁的小伙，被人骗到缅甸后，知道是让他们在网上进行***，那个小伙不干，被五六个人拿铁棍子打，然后说不干也可以，那就打电话让家人交五万块钱赎金才可以走人。
这个小伙家里很困难，根本拿不出这钱，而且小伙是个懂事的孩子，不想让家里负债，所以他没有给家里打电话。
这个小伙本以为到缅甸能赚到钱呢，没想到却被人骗来做违法的事，他还天真的以为，只要他坚持不干违法的事，大不了也就是多挨几顿打，多被关一阵子，就会把他放了。
事实上他想错了，那些毫无人性的骗子集团的残忍程度不是他能想象的到的。在毒打了他几天之后，骗子集团失去了耐心，又把他转手卖给了倒卖器官的犯罪集团。
那天，来了几个人，还有穿白大褂的，看样子是医生，把他从宿舍拉到隔壁一个房间，只听到杀猪一般的嚎叫，被送回来的时候，他的一个腰子没了，那帮人竟然残忍到给他割腰子的时候连麻药都没给打。
还有女的被骗到缅甸的更惨，不愿意干违法的事的，不但要遭到毒打，还会遭到性侵，那些骗子集团干的事简直就是禽兽不如。
就是今天在头条刷到的***，著名法学教授罗翔提到为什么要剥夺***犯的政治权利时，提到了一个著名的案例：说的是陕西某道观的道长熊某看了某村村民邱兴华老婆一眼，邱居然就怀疑熊某和他老婆有染。立即质问熊某为什么要看他老婆？之后，这个邱兴华，不，应该称其为变态恶魔，他把熊某以及道观其它道士都杀了。不仅如此，还把熊某的心肝挖了出来，切成了一片片，超级恐怖！最后，这个变态恶魔被判了***！
到此，以上就是小编对于巍山彝族服饰色彩的问题就介绍到这了，希望介绍关于巍山彝族服饰色彩的4点解答对大家有用。
