大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族服饰男披风的问题，于是小编就整理了5个相关介绍彝族服饰男披风的解答，让我们一起看看吧。
彝族披风黑色与白色区别？
1、等级不同
在古代黑彝为贵族，如果黑彝与白彝通婚，则会降为白彝。一个是统治阶级，一个是平民，道德约束不同，衣食住行也有很大区别。
2、概念不同
黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1954年中国***在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。
彝族的特色食物和特色服装？
彝族特色美食有彝族坨坨肉，烤小猪，彝族辣子鸡，坛子牛肉，风味血肠等。
彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。
凉山彝族传统服饰，男女皆穿右衽大襟衣，披擦尔瓦、披毡、裹绑腿，平时跣足，冬天穿麻鞋。男子头缠中髻，不同次方言区的样式不同，左耳戴蜜腊珠、银耳环等饰物。
男裤在北部方言区根据不同的次方言有“大裤脚”、“中裤脚”、“小裤脚”之别。妇女着百褶裙、戴头帕，生育后，可戴帽或缠帕，喜佩耳饰、手饰，戴银领牌。
彝族的饮食原料及食用方式有独特的风格。主食型食物为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。
“擦尔瓦”是彝语还是汉语？
“擦尔瓦”，是什么？“擦尔瓦”当然只能是指约定俗成后的彝族人民日常生活中所穿用的一种披风。
可是，“擦尔瓦”这一名称到底是彝语，或者说是汉语？ 我们可以这样说，它既不是彝语，也不是汉语。
“擦尔瓦”一词从表面上来看似乎像彝语，但是，它又不完全是彝语，更不像彝语。
彝族人民日常生活中所穿用的那种披风彝语叫“加斯瓦腊”。
“加斯瓦腊”有两层件，外层件的叫“瓦腊”，里层件的叫“加斯”，合称为“加斯瓦腊”。
查尔瓦是什么意思？
一种白色的大披风叫“查尔瓦”，是彝族地区的一种特色服饰。
查尔瓦是一种羊毛织的披毡，它是用凉山的高山牧区养殖优质绵羊毛，洗净搓捻成线，再用传统的彝族织布机织就拼接，顶部穿绳收缩，下摆加羊毛穗子而成。
每一件查尔瓦都是全羊毛、纯手工制作完成，通常需要一个月左右的时间。
是彝族男子所穿的黑色斗篷。
彝族服饰。不论男女，都喜欢披一件羊毛织的披毡，称为“查尔瓦”，有黑、白两色，以黑色为佳。它形似斗篷，长至膝盖之下，下端饰有长穗流苏，白天披在身上挡风御寒，夜晚则当被褥。
“查尔瓦”通常又被叫做“察尔瓦”，经过查询，正确的说法应该叫做“查尔瓦”。
《山海经》所记载的，真的只是神话传说吗？
《山海经》里面很多人、事、物的记载，按照我们今天的实践认识和检验看，确实有许多荒诞不稽的内容。但从这本书的源头和成书、流传方面看，它有没有虚构的成分呢？有，但不能简单定义为“《山海经》是古人虚构的”这样的结论。
虚构的意思有两个方面，一个是指凭空造作，一个是指艺术加工。
首先，我们要知道人类文明是有发展时期的，在上古时期，人们认识世界的阶段是经历过万物有灵和对万物之灵进行人格神化等过程而形成了所谓的神话传说时代。所以在古希腊有希腊神话和后来已经一定程度符合史实的荷马史诗，在古印度有非常庞杂的神系和人的肉眼看不到的阿修罗界、无***等。这些都是人类文明时期一个认识世界的过程，一般来说我们不会把它们简单定义成是虚构的。
《山海经》某种程度是古人把各个不同地方的自远古流传下来的神话传说汇总成书的，而且不同于古希腊、古印度等文明，这部书并不试图把这些神话传说整理成一个统一的谱系，而只是做了汇集整理。这个和中国人的文明走向有关，我们在进入周代之后，已经离开神权路线，走的是史官文化路线，不需经过祭司神权阶层认证，天子-皇帝直接就是最高天帝的代言人，所以对于构建一个统一有权威的神系并不那么热衷。
所以《山海经》中，很多不同的组成部分其内容和风格也各有不同，有些内容甚至经过古人对比后发现是冲突的，这就是因为当时是把华夏、东夷、苗蛮、南楚、巴蜀等不同集团的神话都包纳了进来。
现在一般认为，《山海经》是成书从战国时期开始经过不同的人完成的，部分组成内容甚至是西汉时期补进去的。这个时期的文明，经过百家争鸣之后，已经有相当的理性主义成分，所以虽然留存了大量上古神话传说和对世界的认识，但哪怕是当时的人，尤其是精英知识分子，也不同于古希腊古印度那样，把神话当成是具备权威性的知识世界，而更多地是当成杂记野闻来看待。
到此，以上就是小编对于彝族服饰男披风的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族服饰男披风的5点解答对大家有用。
