大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清朝彝族官员服饰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍清朝彝族官员服饰的解答，让我们一起看看吧。
56个民族谁的衣服华丽？
我认为是40、羌族 （qiāng zú）
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。
清菜萝卜，各有所爱，我是土家族，所以我觉得我们土家族服饰最好看。
中国是一个有着56个民族的大家庭，每个民族都有自己的特色，着装当然也不一样，有的朴素有的华丽，要说华丽我觉得要数新疆的维吾尔族他们的着装最华丽，最漂亮。他们的衣服上面都绣满了各种各样优美的图案，他们的衣裙五颜六色，他们的头上带的头饰也特别漂亮，挑起舞来就像是飞在花丛中的蝴蝶一样美丽。
我认为苗族的服饰最好看。独居民族特色的衣裤鞋帽加上银光闪闪的配饰，使得苗族的女性即古朴典雅又光彩照人，既有乡土气息又显得雍荣华贵，这在我国的诸多少数民族服饰中独领***。
虽然满族的服饰也很好看，但相比苗族的服饰还是稍逊一筹。我也是少数民族，虽然我不是苗族人，但是我认为苗族的服饰最好看。
八旗有彝族吗？
没有。
八旗最初源于满洲（女真）人的***组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。
明万历二十九年（1601年），努尔哈赤整顿编制，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。初置黄、白、红、蓝4色旗，编成四旗。万历四十三年（1615年）增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，八旗之制确立。满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。
努尔哈赤遂于天命年间始设蒙古旗，至皇太极天聪九年（1635年）编成蒙古八旗。皇太极于天聪五年（1631年）先编一汉军旗，至崇德七年（1642年）完成汉军八旗的编制。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军，至此八旗的制度臻于完善。
元明清时代对彝族做了什么？
元明清时期在西南彝区推广土司政策，是历代王朝政策的发展与创新。
土司政策其主旨不改其旧以顺俗施化的特点，一方面通过授以彝族土酋之官爵，遵循彝区的社会经济模式，用律法形式，规定了彝族土司的权力和义务，对属民及地方军事的管理与治理，提高了彝族土司的地位，使彝族土司成为传达王朝政令的执行者和地方的统治者。
另一方面，土司政策服务于中央王朝，不可避免地带有民族压迫与民族歧视的思想，在政治文化上的强制变迁，军事上的武力驱逐，血腥镇压，使凉山彝区土司的权力边缘化。
之后，土司逐渐被新的势力团体黑彝们所取代，土司制度最终走向没落。
彝族禄姓的来源和历史？
嶍峨禄氏彝族土司,追根溯源其远祖为嶍峨部族酋长。嶍峨部酋长曾先后任过嶍峨部部长、嶍峨千户长、嶍峨州知州、嶍峨县土知县等,曾用汉姓普,又受过明朝皇帝赐姓为禄。禄氏彝族土司从兴盛走向衰亡,历经了明朝中叶的改土设流、清朝初期的改土归流等重大社会变革和明末清初社会动荡与战乱,见证了土司领主制与封建地主经济制剧烈争锋。
禄（Lù 禄）姓源出有三：
1、出自子姓，以祖字为氏。
上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。
2、出自以官职为氏。
另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。
3、出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄功，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。
这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。 得姓始祖：武庚。从《风俗通》上考证，禄姓人，是殷纣子武庚字禄父之后，以王父字为氏。
《万姓统谱》上认为，禄姓出自周官司禄之后，以官为氏，起源于扶风。司禄之职，依照《周礼》的记载，是属于地官之属，其主要职责则为“主班禄者”。
这种官职，当时大都是世袭的，于是他们后来干脆“以官为氏”。望族居扶风郡（今陕西省咸阳县东）。禄氏后人奉武庾为禄姓的得姓始祖。
到此，以上就是小编对于清朝彝族官员服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于清朝彝族官员服饰的4点解答对大家有用。
