大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洛阳藏族服饰介绍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍洛阳藏族服饰介绍的解答，让我们一起看看吧。
青海白马寺和洛阳白马寺哪个早？
海南藏族自治州贵德县白马寺是青海省省级文物保护单位。贵德白马寺建于清康熙四十八年（公元1709年）。相传，九世班禅从西藏回青海塔尔寺传经说法，白马寺的活佛派使者牵白马去塔尔寺邀请班禅。两寺相距百十里，途中还要翻越峡谷和雪山，但这匹白马往返只用了一日时间，被视为神马，白马寺也因此得名。
对于洛阳白马寺，相信很多小伙伴们都是非常熟悉的，它是中国第一古刹洛阳白马寺，建于东汉年间，距今已经有1900年的历史了，这里诞生了第一部中文佛经和中文戒律，产生了第一个中国汉地僧人，总之白马寺与中国佛教的很多个第一都有密切的关系。
如何看待明十三陵景区销售旗袍，马褂等清朝服饰以及清朝皇帝玩偶？
难道我去看兵马俑时还要骂“汉朝臭狗屎”？我去看大运河时还要骂“李世民你妈炸了”？我去看铁木真像还要骂“朱元璋猪狗不如”？我去山西省游玩还要骂“白起你断子绝孙”？
你这种是什么思想？
我是堂堂正正的中国人，中国任何一个朝代的辉煌，我都敢大声说那是我中华民族祖先的辉煌。中国任何一个朝代的文化，我都能说那是我中国人祖先创造的文化。我在任何一个皇帝遗迹前，都敢夸我想夸的皇帝，都敢穿我中华民族任何地域的服装，因为这是我中国人与生俱来的骄傲和辉煌，是我中国祖先为我挣来的权利！因为不管哪个皇帝，在今天，都是中国人的皇帝！都是中国人的祖先！
我问你，山西人喜欢白起，有错吗？陕西人喜欢项羽，有错吗？藏族人喜欢诸葛亮，有错吗？维吾尔族人喜欢李白，有错吗？姓秦的喜欢岳飞，有错吗？姓朱的喜欢张士诚，有错吗？
中国人在中国的地盘，一不触犯法律，二不违背道德，你瞎操什么心？
看到下面很多人说着很多奇怪的理论，想了想，我还是决定自己回答这个问题把。
我先说一下，我不是大沙文主义者，我不会听到犯我强汉如何如何就***的。我不是明粉，我也不是清粉。我只是就事论事的来说这件事。
一、我国是个法制自由的国家
在北京的著名旅游景点附近销售国家法律范围内允许销售的产品，我看不出来这个有什么需要讨论，如果觉得有问题，请您拨打110。或者12306，向***反映求助。
二、我国是多民族国家
我国是个传统意义上多民族和谐共生的多民族国家。满族，作为我国的最主要的少数民族之一，宣传满族文化，销售满族的文化符号（衣服，玩偶）等等，都是我国本身民族政策下支持的，同时，这也是我国的少数民族与汉族之间可以和谐共生的最基础的根本。
三、各位的历史需要补席一下了
很正常，我去清明上河园时，里面也有穿清朝服饰照相的，当时我也很奇怪，为什么在北宋的都城要穿清朝服装照相？后来觉得商家可能也想置办一些宋朝服饰，第一是不知道正确的是什么样式，第二不知道还去哪里买，毕竟已经过去一千多年。
可能是清朝离我们最近有关，人们对清朝的了解更多更深刻一些。而且和诸多***剧的宣传有着很大的关系，宫廷戏都是清朝的居多，人们对清朝的旗袍，马褂等印象也更深厚。尤其是过了200多年，人们已经习惯了这种生活方式，再加上从小就受的奴化教育，推倒帝制以后又出现了很多不愿意剪辫子的人。
其实如果只是当成民族服饰来说也无可厚非，虽然在明朝的皇陵卖清朝的东西的确有点不恰当，但也没必要就上纲上线。但如果是别有用心就是民族感情的问题了，我估计，这些商家脑子里只想着钱，根本就没有这些知识。自从满清入关易服剃发之后，***的传统服饰就已经濒临绝迹，现代人对明朝的服饰了解太少，更有很多人误把汉服当做日本和服，让人贻笑大方。
这和国家的宣传是有绝对关系的，国家的民族政策就决定了汉服运动只能是民间发展，所以根本无法在大众之间普及开来。而且人们的接受度也是至关重要的，在大城市还好，在三四线城市如果穿一件汉服上街，人们会当怪物一样看，更不要说上学上班了，老师和领导会当奇装异服的典型去教育你，更有甚者会直接影响未来的前途。这就叫做无知者无畏。而当无知者成为大多数的时候，无知也就成了主流。相反正确的反倒成了非主流。
不过我觉得西安这一点做的很不错，我在西安的大街小巷看到很多身着汉服的男孩女孩，他们走在大街上神情自若，市民们也都没有异样的眼光，看来汉服在群众眼里还是能接受的，需要的只是正确的引导和社会的支持。
所以说问题中的根本原因还是教育，只有教育到位了，才不会出现张冠李戴的情况。
不过我个人觉得也不必桥枉过正，衣服只要合身舒适就好，也不能天天穿汉服。当年赵武灵王也是顺应时代的发展***取了胡服骑射，现代社会世界的主流就是时尚随性的衣服，只要自己喜欢穿什么都是美的。只要别出现那种脑子大条的人，穿着日本军队的衣服还招摇过市就好了。
到此，以上就是小编对于洛阳藏族服饰介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛阳藏族服饰介绍的2点解答对大家有用。
