大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏族服饰水袖ppt的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏族服饰水袖ppt的解答，让我们一起看看吧。
为什么闽南广府人祖籍都是河南，而北方人祖籍都是山西呢？
网上一直有所谓“八大移民圣地”之说，即山西洪洞大槐树、湖北麻城孝感乡、江西瓦屑坝、江苏苏州阊门、广东南雄珠玑巷、福建三明宁化石壁、山东兖州枣林庄、河北滦平小兴州，其中除广东南雄珠玑巷和福建三明宁化石壁外，其余移民时间都发生在元末明初。而事实上，类似的移民地远不止八个，如福建莆田，潮汕地区多传为祖籍地；河南固始，广东、福建多传为祖籍地；川滇地区，即小云南之说，多传为山东胶东地区祖籍地；还有江西的“zhushi巷”，多为贵州祖籍地等等。
并由这些移民传说衍生出诸多的移民故事，如江西瓦屑坝之说，即江西移民进入湖北等地，故当地有很多习俗和称谓与江西有关，像江西人后裔其小脚指的指甲多一块；还有将上厕所称为“解手”；再如河湟流域***中流传“南京珠玑巷”之说，相传明洪武年间元宵节，南京朱玑巷百姓因开马皇后玩笑，被朱元璋发配至青海。
题主所涉及的祖籍河南和祖籍山西也是两个移民传说，即河南固始和山西洪洞大槐树，后者不多说，前者系开漳圣王陈元光与其父率固始军入闽，所以大部分固始籍军人最后都定居闽地。
山西洪洞大槐树
河南固始开漳圣王
这些移民传说的形成，大部分都是依靠族谱等资料。其形成原因有多种说法:
从史实上来说，大部分移民都有一定的史实依据，如涉及元末明初的移民，多因朱元璋的军队调动或者强制迁移政策，苏州阊门、滦平小兴州、胶东半岛“小云南”等都属此类；
看到这些我就笑笑，少数北方移民乞丐改变不了人数众多原住民，南方还是原住民为主，看看他们有独立的地方习俗与独立的语言体系就可以看出来不可能是移民，移民是形成不了区别于其他地方的语言，这一点很容易就能看出来，再说，中原移民并不是指河南，而是代表广大北方地区甚至还有湖北等南方省份，山西移民也只是极少部分，你以为北方人都死光了，只是往人口稀少的地方移民，补充人口，就是有那么一些脑残，听见移民就忽略掉人数更多的原住民，我也就无语了，蠢货咋就那么多
所有编出问答题的初衷，都是损广州人为目的！记得喝咖啡的上海人和吃大蒜的外地人碰撞吗？当然最终喝咖啡的碰翻杯子了。不过广州人包容性更好，不会盲目跟风，但由于外地人流动的各种人都有，有希望掀起一些针锋相对的事来，无论是幕后或前台，相信群众的眼晴是雪亮的。
据说闽南话在闽南地区又称为“河洛话”，说因为闽南人的祖先都是从河南一带地区迁过来的，说的话也是保留着河南的古语，所以叫做河洛话
我本来也是半信半疑，不过发现，福建泉州那边居然有一条河叫做“洛阳江”，当地叫做洛阳镇，这条河的命名，是因为当地闽南人大多数是古时候从河南洛阳迁徙过来的，这种说法到底合理不合理？
在山东、河南、河北、安徽……乃至大半个中国，都流传着这样一首歌谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”……过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾盖子都是两瓣的。
《史记·五帝本纪》中舜为帝颛臾的六世孙，而禹为帝颛臾的孙子，为何舜禅让帝位为禹，你怎么认为呢？
这个问题很复杂，我判断:有以下可能:″舜为颛臾的六世孙，是直系。而禹是帝颛臾的另一枝的后人，两枝相交坐帝位。而舜的前人坐帝时间短，而禹的前人坐帝位时间长(孙比爷年长的，古今有之)。
还有一种可能:″史记"有误。也曾有人说:″禹也是颛臾的六世孙"？这还待考证。
其实司马公尚未弄清在战国之前乃至上古，姓与氏是两个概念。姓最早出自母系时代，原为母系部族的族姓，如舜出自有虞的妫姓，禹出自夏后氏的姒姓，都是带有女字傍的母系古姓，因而舜和禹压根儿就不是一个部族的。到了父系时代，男子用氏，是姓的分支，且氏称可以一变再变。而同一个氏族内女子依然用姓，姓不可以改变，并且同姓的氏族不可以通婚。妫姓有虞氏的舜，有出自东夷之说，近年来也有出自良渚之说。而禹则出自晋南的"大夏之虚"，《左传.昭公元年》所载汾水下游的晋国之地原有"沈姒蓐黄"四部的先民，其中的姒姓部族就是大禹祖上的部族。据《国语.鲁语》中的记载，"有虞氏缔黄帝而祖颛顼……"，"夏后氏缔黄帝而祖颛顼……"，这个"缔"字以往被解释为祭祀之义。而《说文》解缔为"结而不解”，也就是今人所说的缔结盟约的缔，可见有虞氏和夏后氏都是参加了黄帝集团部落联盟的成员，与黄帝集团缔结过加盟条约。当然在加盟的当时，还须举行仪式来祭祀这一集团的创始人和历代的领导人。比如后世宋代的宋真宗和辽国缔结澶渊之盟时，还要承认辽国的萧太后为两***，当时宋真宗肯定也要在盟约仪式上给萧太后行跪拜礼呢。其实尧舜禹和夏商周的祖先，都是黄帝集团的加盟者，所以都成了黄帝的子孙，乃至今天的我们也是黄帝子孙和炎黄子孙。
五帝本纪的时代是史学家生造出来的，历史上是不存在的。因此其世系是混乱不堪，不足为据的。如果说那段历史有的话，它是虞夏时期史实分化提炼出来的，所以也不是没有史影，但是它是人为编织的，那些人物也都不是真实个人，而是一些集团的化身，对此不必深究。
上古三氏帝系太过久远，很多都不清楚了。汉太史公都找不到孔子写的书，可见秦焚书坑儒与秦末战争对文化的毁灭性。孔子访老子时，周室藏书已是甚巨，可惜无存了。以后的王朝兴替，烧宫室掘王陵，一次次的毁掉了太多太多的东西。
到此，以上就是小编对于藏族服饰水袖ppt的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏族服饰水袖ppt的2点解答对大家有用。