大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于藏族出嫁服饰祖传的问题，于是小编就整理了2个相关介绍藏族出嫁服饰祖传的解答，让我们一起看看吧。
说一种美食，可以代表你家乡的，有吗？我先来，锅包肉？
感谢邀请！瑛子家是西双版纳的，如果说要说一种可以代表家长的美食，得容我想想，因为版纳美食太多啦！
如果一个要选一可以代表家乡的美食，我认为是包烧鱼
版纳各种包烧特别多，只要能吃的，都能包烧😹包烧小河鱼，包烧猪脑，包烧芭蕉花，包烧鸡，包烧蕨菜，包烧米干等，太多了。
下面瑛子就给大家分享一下包烧鱼的做法吧👇👇👇
食材:罗非鱼一条，大芫细，蒜，姜，野花椒，野酸叶，香料，盐，味精
炊具:芭蕉叶
1:把鱼洗干净，切成小块，用盐腌制一下
2:把大芫细，姜，蒜，香料，野酸叶，细干净切细，放在鱼上，加盐，味精，花椒搅拌均匀，继续腌制一会
3:趁腌制鱼时，去找一片好的芭蕉叶，拿来洗净备用
4:把腌制好的鱼放在芭蕉叶上，包起来
五香豆腐干
湖北省十堰市竹山县官渡五香豆腐干，是关渡镇胡宗全家的祖传手工艺风味食品。它具有独特风味，甘甜爽口，香味醇厚，无论零食佐酒，或入菜烹调，都是上品佳味。
自光绪元年始，竹山官渡豆腐干一直被官渡人列为珍贵佳肴。官渡人待客，如果席间少了五香豆腐干，视为对客不敬。席间宁可无荤，也不可没有五香豆腐干。
在竹山县柳林乡，几乎家家户户都有自制腊肉的习俗。柳林腊肉的制作方法其实很简单：将新鲜的猪肉用盐腌制4至5天后，就开始熏烤。据说有经验的柳林人，会选用松枝、桂枝、香椿枝等来熏肉。熏肉的火候是很有讲究的，火不能过大，更不能间断。待肉块的颜色变成黄里透红，就将其悬挂起来。
腊肉有很多种烹饪方法，炒、焖、蒸、炸、炖均可。其中，属腊猪蹄炖汤最令人难忘。用腊猪蹄炖汤，首先须用火将腊猪蹄烧好。烧制的火候及时间要不长不短，恰到好处。将肉剁成块后，放入冷水中，用大火烧开，撇去浮沫，再改用小火。柳林本地常用的佐料一般是葱、姜、蒜、辣椒、花椒、桂皮、八角等。炖的过程中，尽量不要去搅动。当肉熟至八成，加上柳林的笋子干儿、洋芋、香菇等配料，待洋芋一熟，这道靓汤就可上桌了。扑鼻的香味把“馋虫”都勾出来了，喝一口汤，醇厚绵长；夹一块儿肉，肥的不腻，瘦的贼香。若再来上一碗“面面儿干饭”，更令人叫绝。
美食小贴士：
柳林腊肉食用方法：开袋后把肉放在温水中浸泡15分钟以上，用温水淘洗两次下锅，用小火炖两小时即熟，再放入备好的配菜煮15分钟即可食用。建议少放笋干(笋干汤不好调味)多放香菇、洋芋干、洋芋粉条、胡萝卜、藕等常用的配料。也可煮熟后炒腊肉块、清蒸、红烧等。腊肉开袋或破袋后应放入冰箱贮藏。紧缩好的袋装肉在20°以下通风干燥处保存最佳。
遗忘的“达曼人”, 后裔定居中国200年, 为何2003年才拿到国籍？
在珠穆朗玛峰南侧的西藏自治区吉隆县吉隆镇，长久以来生活着一群“无国籍的民族”——达曼人。
据记载，达曼人现有49户172人，很早就从尼泊尔迁徙到我国的***，并在吉隆镇繁衍了六七代人。他们与藏族混居，并衣着藏装，说着藏语和本民族的语言，所以只是根据这些特点来判断的话，一般人根本难以将他们分辨出来。
但是与在藏民不同的是，达曼人的眼睛是蓝色的，而且大而深，属于白色人种。但因为生活环境的改变，其肤色也从原来的白色，逐渐变成了深棕色。因为达曼人长期生活在藏族地区，其宗教和习俗等都受到了藏族的影响。
在2004年以前，当地的很多达曼人都没有自己的房子，都是借住在当地的藏族人间简陋的窝棚里。因为没有床，所以在晚上睡觉的时候，基本上都只能席地而躺。
此外，他们没有土地也没有多于的积蓄，平时都是以打铁，当背夫和打杂来维持生计。当然了，有时候也会给当地人打工，重地来赚取一点收入。
其实，他们的生活虽然比较苦，但是也还勉强过得去，最为重要的是，在2003年以前，他们并没有明确的身份认同。典型的“离散群体”。直到2003年，经国务院批准，达曼人正式成为中国国籍，从此结束了他们的流浪生涯。
2004年的时候，***自治区和吉隆县***投资147万元，建立了“达曼新村”，为达曼人修建了总面积为3664平方米的住房，总划拨土地共计86余亩，同时还建立起了蔬菜大棚和铁匠铺，建设农村饮水工程等等。
一个仅有不足200人的族群，200年来没有国籍，没有身份证明，没有土地，没有住房，也没有教育，更没有医疗等，真难想象他（她）们是怎么熬过来的？
据媒体报道，现在的达曼人居住于***吉隆县吉隆镇吉隆沟的达曼村，而“达”和“曼”分别在藏语中是“马”和“军、多”的意思，而“军”又有“兵”的意思，因此达曼就代表“骑兵”的意思。
至于达曼人是如此到此的？有两种说法，一是乾隆年间（1791年7月），福康安大将军曾率大军来此平叛，其中的一支数百人的外族骑兵部队却因迷路滞留了下来。为了生存，这些滞留的将士在人烟稀少的崇山峻岭间过上了打猎、***果、***等的原始部落生活，而达曼人就是这支部队的后裔。二是乾隆年间，一支尼泊尔人的商队途经此处，因战乱商品被抢，无法返回，只好滞留下来，而达曼人就是这支尼泊尔人的后裔。
▲吉隆县吉隆镇达曼村村民的表演表演《铃响玛》
据达曼村村民扎西顿珠回忆，在他小的时候，一家11口人挤住一间小屋里，住房还漏雨，经常是吃了上顿愁下顿，挨饿受冻常有发生，而最怕的生病只能硬撑着。祖辈和父辈，如果运气好，则能靠打散工、长工获取经济来源，在顾主家还有个好点的住处。最让他们受不了的是别人的歧视，因为他们是一群没有家、没有依靠的流浪者，同样是打工者，但别人可以坐在床上，而他们却只能坐在地上，工钱更是少到可怜，每天仅有1.2元。
又据该村村民占堆回忆，从小就跟着父母四处流浪，一家数口人一度睡在租来的牛棚里，衣服基本上是从垃圾筒里捡来的。当他看到别的小朋友背着书包上学，眼中就充满了羡慕，有时还会和哥哥一起跑到学校里，扒在教室的窗台上看着里面的小朋友们唱歌、读书，心中便冒出无限向往。
当时，一脸沧桑的扎西顿珠回忆起曾经的痛苦往事，就会冒出许多的感慨：“我们是一群被上苍遗忘的孩子，五、六代人一直都期盼着这样的苦难日子早日结束。但是值得庆幸的是，我们终于熬到头了。”
2001年，日喀则地区的官员来到吉隆县的吉隆沟走访后，将这里达曼人的情况进行了逐级上报。
2003年，经国务院批准，184名达曼人正式加入了中国国籍，加入了藏族大家庭。当时，39岁的村民达娃激动地仰天大叫：“有家了！有家了！”
2004年，国家投入147万“兴边富民”项目资金，为全体达曼村民建造了土木结构的二层楼房49套，总面积3846平方米；2005年，达曼人全部搬进了新居。
达曼人以前是个流浪民族，没有土地，没有房子，也没有国籍。
说在中国定居200年并不准确，事实上早期达曼人一直游走于中尼、中印边境，并没有固定的居住场所。
据说达曼人是尼泊尔廓尔喀骑兵的后代，乾隆时期，尼泊尔入侵***。清***派福康安大将军率大军讨伐，尼泊尔大败。
在这场战争中，有数百名廓尔喀骑兵逃跑时失踪。不过由于丛林里交通不便，这群骑兵一直找不到回去的路。
崇山峻岭的生存环境极为恶劣，等廓尔喀骑兵走出丛林时，大部分已经冻死或饿死，最后活下来的仅百人。
这群骑兵好不容易死里逃生，然而尼泊尔却拒绝接纳他们。于是他们开始在中、尼、印边境，过着流浪的生活。
达曼人没有土地、没有住房，为了生存，他们只能帮人家做些打铁、打杂、木器等活，不过都没有工钱，东家只提供吃住。
要是不小心生病了，就会被扫地出门，日子过得非常艰辛。
后来我国经济条件改善了，活多了起来，藏族人也比较善良，达曼人就慢慢聚集到日喀则一带。但由于他们人口稀少，又居无定所，所以一直不太受人关注。
直到2001年的一天，一位日喀则***官员下乡走访，才发现有这样一个少数民族流落到我国境内，由此引起了***自治***的重视。
达曼人是尼泊尔廓尔喀人和***当地***的后人，“达曼”在藏语中的意思就是“骑兵”的意思，而廓尔喀人作为当时最有名的雇佣军，其骑兵部队也是非常强大的。
廓尔喀人是尼泊尔的主体民族，分布在尼泊尔中西部地区，是12世纪从印度进入尼泊尔的雅利安人与尼泊尔当地人的后人，廓尔喀人与印度一样，实行种姓制度，信仰印度教。
廓尔喀人在17世纪统一了尼泊尔，建立了统一的沙阿王朝，由于沙阿王朝是廓尔喀人为主体征服的，因此也将沙阿王朝称廓尔喀王朝，将尼泊尔称为廓尔喀，廓尔喀在尼泊尔相当于汉族在中国一样的地位。
当中国还是清朝的乾隆皇帝统治时期，廓尔喀王朝实行对外扩张的策略，于1788年和1791年两次入侵***地区，第一次入侵时，清朝派遣四川成都将军鄂辉、副都统佛智、四川提督成德等率领3000名清兵出兵***，当四川提督成德率领一支清兵赶赴日喀则时，廓尔喀侵略军撤退。
第二次入侵，廓尔喀军队占领了后藏（日喀则市)地区，并抢掠市庙，***的***喇嘛和班禅额尔德尼相继向乾隆皇帝求援，乾隆闻讯后急调大将军福康安率1万多名清军进入***，清军行动迅速，出乎预料，六战六捷，杀敌四千，收复后藏，并乘胜打过喜马拉雅山，兵临廓尔喀首都阳布城下（今加德满都）。
当清军兵临城下时，廓尔喀国王向清军投降并议和，表示愿意成为清朝的藩属国，并且每五年向清朝进贡一次。从此之后，尼泊尔的前身，廓尔喀国就成为大清帝国的藩属国，这是在清朝乾隆皇帝时期。
廓尔喀国一直踏实的履行藩属国的义务，直到清朝灭亡的前三年。当英国于1858年开始殖民印度时，一直推行向外扩张的策略，1908年，英国侵入尼泊尔并成功占领，英国人阻止了廓尔喀人向清朝进贡，因此尼泊尔也是清朝最后一个藩属国。
到此，以上就是小编对于藏族出嫁服饰祖传的问题就介绍到这了，希望介绍关于藏族出嫁服饰祖传的2点解答对大家有用。
