大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于米甸彝族服饰介绍的问题,于是小编就整理了1个相关介绍米甸彝族服饰介绍的解答,让我们一起看看吧。
如何看待BBC报道中称兵马俑可能是希腊人后裔帮忙建造的?
这种自戴高帽的事中外都有,只是BBC这次吃相有点难看。因为你并没有证据,张嘴就来很过分。
古希腊确实擅长雕塑,问题是塑像并非什么高科技,需要一个统一起源。除了写实这一条,基本就没有相似之处。而且泥塑和石雕也不是一回事,风格上差异也很大。先秦中外交流确实密切,但不能评这一条就说是希腊工匠帮助建造。
相反古希腊早期文明目前的发现与黄种人有关,尤其克里特岛文明有非常典型的黄种痕迹,牛图腾、红色、原产地中国的菊花纹、黄种古代***工具三叉戟纹饰等等。而且很可能是由中东巴格达地区迁入。现在的希腊语也能发现类似日语的语音风格,而日语就是早期中国沿海支黄种语言。目前浙江很多语言有日语风格。欧洲的巴斯克语也类似日语。
希腊字母和发音也能在古中国文字符号里发现起源,甚至希腊神话大部分都是指古中国历史。战神阿卡流斯更是指父黄母白,其父凡人珀流斯和其母仙女忒提斯,你都知道这个故事说的是什么。不就是中国普遍的仙女下凡的故事,而且与牛有关。脚踝一词各国语音也是指黄种,战神都是阿里斯、二斯,其实就是父黄母白的二郎神。提着婴儿倒放水里也是白种母亲会做的事。
秦人很大程度出自西戎,西戎与斯基泰文化一致,他们就是有联姻关系的最早黄白匈奴。白匈奴一部分就变成了古罗马。就是说原本他们就是从西部返回,并不排除去过中东、古埃及,甚至就是摩西穆萨狮子群体,狻猊。一方面目前找到的证据已经非常多了,比如西戎牧羊人与摩西牧羊,比如摩西牧羊的米甸和沙龙地名在羌人体系里发现了。而且木在古代就是指黄种。沿海支叫海萨,内陆支叫木萨完全合理。现在离定论只是差临门一脚的问题了。
我有这么多证据,如果让我通过正式媒体披露,我都不会冒失了说,一定得收着说,强调是发现了疑点,有可能性。你个BBC毫无证据就不负责任、信口开河,实在吃相难看。
BBC认为兵马俑是希腊人后裔帮助建造的,理由主要有两条:一是先秦时期欧亚交流已经很丰富了,古希腊人后裔有可能来到过中国并培养中国工匠;二是兵马俑的塑造风格偏重写实,与古希腊雕塑风格相近。
但只有这两条理由,还无法得出上述结论:
欧亚两个大陆实现大规模交流一般认为是在丝绸之路开辟后,也就是汉朝中期以后,虽然近年来英国人在伦敦挖出了罗马时期的中国人骸骨,证明在更早时间中西方就有了交流,但这无法证明这种交流是个体的还是普遍的,规模有多大。
即使可以证明那时已有不少中国人到了欧洲,也无法证明有同样多的欧洲人在先秦时期就来到了中国,只有个别例证说明不了问题,必须有文献记载和考古发现作印证,在这方面无疑还是空白,“古希腊人后裔来到中国教授中国工匠雕塑技艺”这个结论就只能是推断了。
至于兵马俑的风格问题,的确,秦以前出土的人俑通常没有那么写实,高度一般只有几十厘米,而兵马俑几乎按***、真马的尺寸塑造,这一点与古希腊雕塑较为相似,但同样是写实,兵马俑与古希腊雕塑的区别还是相当明显的。
看一看兵马俑,它所呈现出的通常是静态的、肃穆的,人物面部几乎没有太多表情,周身也较为简洁,而古希腊雕塑突出人的肌肉美,突出线条,面部表情也更丰富。
还有一点,兵马俑是以集体阵列来呈现来显示气势和壮美,古希腊雕塑通常是个体的,较少有一模一样的。古希腊雕塑习惯用石材、金属,兵马俑却是黄土烧制的。如果真有古希腊的“师傅”教,总会留下几个石俑、铁俑吧?
如果哪一天考古发掘中突然发现一个大理石雕的、栩栩如生的兵马俑,那BBC所做的推断就有说服力了,否则只是瞎猜。
我是职业妈妈***辅导老师的兜兜,在喜马拉雅里搜索关注“兜兜说国学”可以得到更多和教育相关的内容哦。感谢邀请,我会认真作答。
个人意见,纯属无稽之谈,理由如下:
一,塑造风格,兵马俑身上不带一丝一毫异域之风。众所周知,人类言行举止都带有地域区别,地域的影响会体现在一个人生活的方方面面,甚至影响到人们所创造出来的东西,这也是一种潜移默化,没有任何人可以脱离他所成长生活的地域给他的影响,而且在他所制造出来的东西上无可避免的会体现出他所受的地域影响。然而,兵马俑上却没有一点异域风格。
其二,古希腊雕塑都是露胸露腿露***的,我们的兵马俑都是衣着严肃,严阵以待的好吗!
其三,真没有看不起欧美的意思,可是欧美的历史文明文化遗失断层是全世界有目共睹的好吗?!如果欧美古文化先进于中国,试问,为何我大中华才是世界上唯一一个传承不息,绵延不止,进步不断的地域文化啊?!!
综上所述,私以为,真的没必要跟外国猴的自我安慰式心里找平衡一般见识,历史是不会因为谁说了什么就变其根本的,今天的人们做不到时空穿梭还原真实历史,追查历史细节,不代表未来也做不到!时间才是最公平的审判者,自以为是信口胡诌者被打脸只是早晚的事情
这是一个伪命题,先从两千多年前世界的文化交流说起,在两千多年前,秦朝时期在与西方的文化交流已经开始,但是从历史上记载这样的文化交流是非常有限的,不像到了汉唐时期规模那么大。甚至在秦始皇陵殉葬坑中挖出来了一些西方人的的尸骨,可以想象在两千多年前西方的“洋劳工”已经来到了中国,还参与到了建设秦始皇陵的工程中去。
众所周知秦始皇有出巡全国的习惯,也有派使者出访各地寻求不死药的做法,所以说在秦朝时期完全有可能有西方人以使者的跟随秦朝使者出访东方来到中国,可能性很大的是秦始皇陵的西方人尸骨可能就是出访来的西方使者。
秦始皇陵发现了8000多个***大小的兵马俑,这比较不符合中国墓葬传统,在秦朝以前没有出现过,在后期的皇朝也没有出现过人形大小的兵马俑,这就非常值得深思的问题。
一个文化的出现和传承不是突然出现然后又突然消失的,应该是渐进发展和延续的,而不是突然出现突然消失的空前绝后形式,后代的皇朝都没有出现类似的墓葬形式,难道是中国的工匠断绝了吗,显然是不可能的。而且始皇陵墓葬方式和古埃及金字塔的墓葬方式非常相似,这其中是否有洋劳工的纽带关系起的作用也不得而知。
虽然秦朝跟西方的文化交流没有文字记载,可能是由于秦朝存在的时间太短,灭亡后出现了长时间大规模的战乱,导致文献消失也未尝不可能,光从秦始皇喜欢派使者出去寻找不死药做法都可以想象中西当时有交流是有可能的。
文明是要交融才能繁衍和发展,文化是要交流才会有进步,所以我们不必去执着是否全部是自己建造的,只要是我们中华民族的东西就可以了,至于有什么人参与进来并不重要,只有开放的文化才能变得强大,汉唐时期就是最好的证明,封闭才是危害的就像晚清。所以说我们的祖先早就了解了文明发展和进步需要什么,和怎么做,已经很好的证明了辉煌文化的传承方式。
至于兵马俑是否真实的是由外国人参与制做,以目前的证据还不能完全确定,只能推论和猜测,想知道答案只能等到未来的某一天,科学水平达到可以保护和发掘秦始皇陵的时候才能揭晓。
到此,以上就是小编对于米甸彝族服饰介绍的问题就介绍到这了,希望介绍关于米甸彝族服饰介绍的1点解答对大家有用。