大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于青海互助藏族服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍青海互助藏族服饰的解答，让我们一起看看吧。
藏族婚礼的起源？
以下是一些关于藏族婚礼起源的常见说法和传统：
1. 宗教传统：藏族人信仰藏传佛教，婚礼中融入了宗教仪式和信仰。婚礼通常在寺庙或佛教建筑中进行，由喇嘛主持。在婚礼仪式中，新郎新娘会行佛前礼，进行祈祷和接受祝福，以示对佛教信仰的尊重。
2. 部落习俗：藏族社会以部落为单位组织，婚姻往往是在不同部落之间进行。婚礼被视为部落间联姻的一种方式，有助于加强部落之间的联系和互助关系。
3. 婚俗传统：藏族婚礼中有许多独特的传统仪式和习俗。例如，婚前准备阶段，需要进行婚前聘礼和聘金的交换。在婚礼当天，有盛大的迎亲仪式，新娘会穿着传统的藏族服饰，与亲友们一同前往新郎家。在婚礼仪式中，还有祭祀、拜堂、交换戒指等环节。
4. 民族文化：藏族婚礼还体现了藏族民族文化的独特性。例如，在婚礼中会有舞蹈、歌曲、传统音乐等文化表演，以展示藏族人民的艺术才华和传统文化。
有个男的叫乌德列莫嘎,女的叫亚热乌日玛。这两个青年人平时关系很好,渐渐地就相爱很深了。
他们都很聪明,就想能有一种仪式来做家。乌德列莫嘎就请人给亚热乌日玛的阿爸、阿妈说:“乌德列莫嘎要娶你家女儿作妻子。”这个请去传话的人叫亚布兹诺罗,他能说会道。亚热乌日玛的阿爸、阿妈听他说完后,就说要不要他们两个做家,我们也作不了主,等问了祖先、锅庄菩萨和亚热乌日玛的娘娘、舅舅,要是他们三方面都答应了就可以。
亚热乌日玛的父母就在祖先的牌位上洒了些酒,插了几根竹子秧秧。竹秧摇动了几下,这就是说什巴角同意了。
亚热乌日玛的阿爸、阿妈就说:“下面再问一下三个锅庄菩萨答不答应。”以前的三个锅庄都是直立的。他们在锅庄上敬了点酒,锅庄把头弯下来,表示同意了。但亚热乌日玛的父母忘了把他们扶直,从此,锅庄走到每一个藏族家都是朝火堆里弯起头的。亚热乌日玛高兴地起来:“哦,阿爸,阿妈,你们看,锅庄菩萨同意了。”“别忙,我们还要问一问你的舅舅和娘娘。”亚布兹诺罗说：“好,我去请他们来。”他先把舅舅请来。又请到了娘娘。亚热乌日玛的父母就问:“阿鸟、阿尼,让乌德列莫嘎和亚热乌日玛做家,你们喜欢不?”“喜欢,喜欢,他们两个做一家真是太好了,还有啥子话说呢。”三方面都答应了,阿爸阿妈说：结婚时,舅舅不拢,不能吃酒;娘娘不拢,不能吃肉。要等舅舅娘娘都到齐了,才准吃酒,吃肉。这个规矩一直到现在都是这么兴的。以后,就请和尚卜了个卦,算好年月就准备结婚。
这一天,把众亲戚都请来巫到一起。乌德列莫嘎和亚热乌日玛并排站着。和尚开始念经贺喜,然后撒荞面,吹海螺,给新娘新郎的脖子上栓红布巾巾。和尚唱道:“金色的太阳来贺喜,银色的月亮来贺喜,为了乌德列莫嘎和亚热乌日玛。亲戚六眷也来贺喜。贺喜呀,贺喜。生个儿子象保乌,生个女儿象孔雀。”庆贺完了,新娘亚热乌日玛就回娘家,以后慢慢地才去丈夫那里做家。
农村红白喜事现“怪象”，免费帮忙的不要，却花钱请服务队，为啥？
农村现在办红白事，不再依靠家门左邻右舍，而专门找专业办事的，***服务，主要原因，我认为是这样产生的：
一，办事时，适逢大忙季节，大家须得把农事做完。俗话说“爷死娘亡，底不得栽秧割米忙”，就是这个道理，去请别人，不是至亲，人家来晃一下，就离开，搞得办事者不好安排事宜。
二，工价高，一台事下来，少则两三天，多则十天八天，经济社会，谁都有一个大脑考虑。
三，现在帮忙的人，已和从前大不相同，过去办事，所有家门必须上前，把事情办完才能离开，现在就不同了，吃饭的时候人在，把饭吃完，找洗碗的都难。
四，即使农闲时刻，帮忙的人进来不是为了帮忙，而是缺少找角子打******。
种种现象表明，包给专业人员来做，出点钱，干净利索，事情也会圆满解决。承包给人的优点：
一，不欠人情债，以后别人家有事，有空可以帮，没空自己干自己的，别人也不会对你说三道四。
二，不手忙脚乱，尤其是首次办事的，不知道需要什么，需要哪些物件等，忙的慌张。专业的，他们知道程序，会给主人考虑的周到 。
三，可以节省不必要的开支，比如烟酒。
相比之下，办事承包给别人更好。
到此，以上就是小编对于青海互助藏族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于青海互助藏族服饰的2点解答对大家有用。
