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在没有“电”的旧时代，农村人有哪些文化***活动？
在没有电的旧时代，农村人的文化***活动还真不少。
一，猜语迷，吃过晚饭，钻进被窝，我们秧求在煤油灯下，飞针走线做鞋袜的母亲猜迷语，母亲说迷面，我和弟弟妹妹们猜：
兄弟七八个，围着柱子坐。迷底，蒜。
兄弟仨，一拖拉，不知那个是哥哥。迷底，门挂子。
编笺子，编篦子，指定腚眼子过日子。迷底，蜘蛛。
每猜出一个迷语，弟妹们拍手叫绝，欢声笑语不绝于耳。
二，听母亲讲故事，每到阴雨连绵的天气不能出去玩，在家里很无聊，母亲便给我讲故事，我们土话叫“拉瓜”，我也不知道母亲哪来的那么多故事，并且讲得栩栩如生，百听不厌，而且是一边做饭一边讲。如《小扒狗》，《牛郎织女》等故事，我至今记忆犹新。
三，过年演大戏，每逢过新年，大队青年团组织演大戏，《沙家滨》、《红灯记》、《平原作战》、《红梅赞》等剧目，经过整个腊月的挑灯夜战，辛苦排练，过年搬上土台子亮相，跟社员们见面，整个大队院人山人海，水泄不通，附近大队的社员们都前来观看。有时候也带上剧目，去附近大队尉问演出。
我想起小时候，也不能说没有电，只是没有路灯，家里的灯泡发出昏黄的光，即使这样灯也不常开。在那个精神生活贫瘠的年代，哪有多少文化***？劳累了一天的人们在晚饭后，多是坐在一起说说笑笑，通常是家长里短，柴米油盐，以此来缓解一天的疲惫。但也有例外。就是听说书。
通常说书人是瞎子。不知道是怎么联系的，反正人家就来了。现在我觉得当时生产队应该出点东西，作为酬谢，要不人家忙活半夜三更，为啥？第一天说书，记得人们就像过年的感觉，回到家匆匆做饭，吃完，就带着孩子，拿着板凳到指定地点随意就坐，很自然的就形成一个以说书人为中心的半圆。说书人则一桌，一凳，一木，（类似惊堂木），也有伴以二胡拉弦的。说书的形式通常是说唱。说完再唱，唱了再说。说得好时，迎来下面阵阵掌声，喝彩声，欢笑声。说书时间通常两三个小时，也有人因为白天的忙碌丢盹打瞌睡的，但往往被惊堂木“啪”的一声惊醒，然后继续听。这段时间，跟大人去的孩子已经酣然入睡。不管是有意捧场，还是说的精彩，最后都有大半人还在。
那个时候小，不记得说书内容，只有残存在记忆里的形式，却也温暖过幼年干枯的精神生活。
记得我小时候的农村，在没有电的情况下，***活动还是不间断的，那个时候有一种叫气油灯，很笨重，大概有十来斤吧！名字叫气油灯，但不是烧汽油的，而是烧煤油的，把这灯具上好油后，然后打气，灯泡是用纱布做的，使油壶的油淋在纱布上，让整个纱布湿润，再点燃纱布会射出很强的光，跟现在的灯泡一样，恐怕有一千瓦的样子。记得我们这里所有的***活动，包括红白喜事都是用这种灯具，文娱活动就是唱花鼓戏，有大队干部组织一班人把爱好文艺的年轻人，经过一段时间的排演，那时也有一个导演的，把自编的戏，组成为一个故事，跟现在电视剧里的戏一样，走来走去都在一个台上，排演成功后，选定一个场地，搭起舞台，演员也经过化妆，找几个会能敲锣打鼓的人，会拉胡琴的都容纳一个乐队之中去，每次都是晚上演出，喜欢看戏的男女老少都挤在一个大操场上，一看就是半夜，有的人还时常还赶到十几公里外去看，到了七十年代末，农村也有电影看了，每个月有生产队派社员到***去搞电影机，从此人们喜爱上了电影，放一场几块钱，不一样的环境有不一样选择，反正都是为了丰富农村的业余生活。
谢邀！我是心累力乏，谢谢你阅读我的回答，想了解农村更多的风土人情，请你关注我！
我是64后，小的时候就是没有"电”的旧时代，那时，农村文化***活动很少，主要来自四个方面：
一是大队革命文艺宣传队的演出。那个年代，每个大队都成立了自己的革命文艺宣传队，内容都是围绕当时"阶级斗争新动向“而编排，形式一般是革命歌曲清唱、样板戏选场、数来宝、山东快书、快板书等等；
二是学校革命文艺宣传队的演出。那时候，大队都有几个自然村组成，大的自然村里都有小学和初中，在政治挂帅的年代，学校的革命文艺宣传是不可缺少的。内容当然也离不了“阶级斗争新动向”，另外还有学习雷锋，形式多是快板书、数来宝、三句半、雷锋故事表演等等。
三是说书戏。那时，由于文化***活动匮乏，说书人来到村里后，小伙伴们奔走相告，很快全村都知道了，大家抓紧时间吃晚饭，早早的来到要说书的地方等待。说书人开场白都是这样说："说书不说书，先一背条***录，***教导我们说，‘我们的文学艺术都是为人民大众的…'“内容都是讲述为共和国解放事业而奋斗的英雄事迹（***）。
四是民间杂耍演出。当时的农村，农民生活艰难困苦，一些贫穷地区，要饭现象非常普遍，民间流行的这些杂技表演、玩猴和武术表演节目，也是一种体面的要饭表现形式，人们对"玩把戏“人的到来，有喜有愁，喜是喜欢观看表演，愁是发愁没有钱物可给，因为自己也很穷，但是，听到招人的铜锣声，人们还是围的黑三层，外三层。
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中国历史上的医神到底是谁？
在中国历史上，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等都堪称神医，他们分处不同的时代，各自擅长的医术也不完全一样，但都位于中国历史上的神医之列。
扁鹊，春秋战国时代名医，原名秦越人，他少时就很聪颖，勤奋而好学，尤其是对医学更为喜好。由于医术高超，被视为神医，所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医扁鹊的名字来称呼他。
大家都比较熟悉《扁鹊见蔡桓公》的故事，就很深动的展示了扁鹊的“望诊”功夫。有一天，神医扁鹊拜见国君蔡桓公，他在旁边观察了一会儿，然后对蔡桓公说：“我看君王皮肤上有点小病，要是不及时诊治，恐怕病要深入体内。”蔡桓公毫不在意，他说：“我没有什么病”。过了10天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“我看君王的病已发展到了肌肉里面去啦，再不医治，恐怕病情还会加重百呢！”蔡桓公还是没有理睬他。又过了10天，扁鹊又来拜见，说：“我看君王的病已发展到了肠胃里去了，要是不及时治疗就会更重了。”蔡桓公还是没有理睬他。又是10天过去了，扁鹊老远望见蔡桓公，掉头就走了，蔡桓公忙便派人去问扁鹊，“为什么不说话就走了呢？”扁鹊说：“皮肤病用汤药洗或热敷就能见效；发展到皮肉之间，用针灸可以治好问；病在肠胃服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，那只能由阎王爷作主了，医答生是无能为力的。现在君王的病已经深入骨髓，我已经无能为力了。”不久，蔡桓公就病死了。由此，不难看出扁鹊真不愧为神医。
扁鹊毕生几乎都倾注于医学研究与诊治之上，他***用望、闻、问、切四种方法（即望其色，听其声，问其病，切其脉）诊断疾病，治愈了不少罕见的疑难病症，“四诊法”两千多年来一直为我国的医生所沿用，成为中医的传统诊断法。医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”
华佗，字元化，一名旉，沛国谯县人，是我国东汉末年著名的医学家。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。华佗首创用全身***法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩，与董峰、张仲景并称“建安三神医”。
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