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义方彝介绍?
“义尊”和“义方彝”均为西周早期青铜器,从同一墓坑被盗,两件珍贵青铜器上有相同的铭文,均为“隹十又三月丁亥,武王赐义贝三十朋,用作父乙宝尊彝”。[1]
外观
“义方彝”器身为长方体,身部微鼓,颈部和圈足饰夔纹。主体纹饰为带双层卷角的兽面纹;器盖为四阿形,四面主体纹饰均为大兽面纹。器身和器盖的四隅及正中,均带有长钩状扉棱。器盖及器底的铭文基本相同,器底的铭文比器盖铭文多出族氏铭文“丙”。[1]
义方彝是云南省怒江傈僳族自治州兰坪县的一个彝族村落,靠近怒江峡谷,是一个有着悠久历史和独特文化的地方。
据传义方彝原本是居住在云南省迪庆藏族自治州的藏族人,后搬迁至兰坪县并与当地的彝族居民融合,形成现在的义方彝民族。
该民族的传统服饰、音乐、舞蹈等文化元素都十分鲜明、独特,吸引了不少游客前来体验。
在义方彝村落中,游客不仅能够欣赏到当地的传统文化表演,还可以参观彝族建筑和了解他们的生活方式,对于爱好人文地理和民俗文化的人来说是一个特别值得一去的地方。
义方彝是西周时期青铜重器、国家一级文物。2019年7月,山西省公安厅警方从境外成功追回几年前被盗墓犯罪集团盗掘贩卖的西周时期青铜重器、国家一级文物“义尊”“义方彝”。
云南专属民族标志?
专属标志是孔雀
用孔雀标志来形容云南,是因为孔雀在我国仅见于云南,是云南动物中比较有代表性的一个物种,而且孔雀所蕴含的善良、聪明、吉祥、美丽之意,用来代表多民族省份的云南再恰当不过了。
云南人喜欢孔雀,正是源于对生活的热爱。它是百鸟之王,在云南这块土地上早就成为一种文化的象征。云南被称为孔雀王国,而西双版纳则是孔雀的故乡。孔雀是一种有灵性的物种,一种象征吉祥如意的幸福鸟,可以带给人类幸福和吉祥,“孔雀开屏”寓意美好生活的象征
云南是中国的一个多民族省份,拥有丰富的民族文化和传统。在云南,每个民族都有自己独特的文化符号和标志,代表着他们的身份认同和传统价值观。以下是一些云南专属的民族标志:
云南省旗帜:云南省旗帜是由蓝色、白色和红色组成的,蓝色代表天空和水,白色代表云彩和雪山,红色代表太阳和热情。
云南省徽章:云南省徽章是由云南省地理形状、云彩和红花组成的,寓意着云南的山水之美和丰富的植物***。
云南少数民族服饰:云南各个少数民族都有自己独特的传统服饰,如彝族的花裙、白族的白衣、傣族的傣锦等,这些服饰常常被视为他们的民族标志。
云南少数民族建筑:云南各个少数民族的传统建筑也是他们的标志之一,如彝族的木楼、傣族的佛塔、纳西族的三坊一照壁等,这些建筑体现了他们的建筑风格和文化特色。
需要注意的是,云南的民族标志是多样且丰富的,每个民族都有自己独特的标志和象征,无法用简单的几个符号来概括。如果您对某个具体的云南民族标志感兴趣,建议您深入了解该民族的文化和传统,以获取更准确和详细的信息。
彝族的丧葬有什么习俗?
人死了要先鸣枪或敲芒锣报丧,寨里的人闻讯后即刻带着米、钱物等前来看望,表示吊唁。人死后,亲属即刻到寨子中精通风水的“贝玛”或师傅处择下葬的吉日吉时,同时派出寨中的青年小伙去通知各地的亲戚,请纸工师傅到家中制作灵幡,请鼓吹队等。
一般来说,所择的下葬之日和停灵之日有一段间隔,三五天、十来天不等。这一段时间,寨子中的人都会到死者家中守灵和“哭灵”。“哭灵”是花腰彝人丧葬的一大特点,一般由已婚的妇女所为。“哭灵”并不是号淘大哭,而是有腔有调,其内容也极为丰富,有追思亡灵的,有控诉子孙不孝的,有叮嘱亡灵一路走好的等等。
安葬前要请“贝玛”念《指路经》。《指路经》亦称《指路送魂经》。花腰彝人认为,人有三魂,人死后一魂守护家坛里的神主,随时接受子孙的祭祀;一魂守护坟墓,庇荫子孙后人繁荣昌盛;一魂去幽冥世界,同老祖宗在一起,重新安家立业,劳动生息。但三魂都要按照“贝玛”的指点,先回到老祖宗的发祥之地,然后再分开。故按彝族风俗,人死后必须请“贝玛”作祭指路送魂。送魂回归故士的路线,即为古时先民迁徙之路线,使死者能顺利地到达祖宗居住的地方支。出殡的头一天晚上,人们彻夜不眠,寨子中的青年男女都要在灵柩前跳一种舞蹈,称为“踩荆棘路”,意思是为死者的亡灵踩开一条平坦的大路。
出殡之时,孝子孝孙分跪道路两侧,由寨子中已婚壮年男子抬着的灵柩从中间通过,鼓吹队紧随其后。待灵柩通过后,孝子孝孙大哭起立尾随,一直送到山坡脚下。然后,家人便把死者生前用过的一些物品在寨子头的道路旁进行焚化。之后人们争相跑回家,恐怕沾染上邪物,到门口跨过火盆方可进家。
在石屏县北部的哨冲、龙武、龙朋三个乡镇,居住着全世界仅有的3万多花腰彝人。花腰是云南彝族尼苏支系的一部分,花腰并非自称,是他称。因妇女们的服饰色彩艳丽,精美大方,被人们亲切地称为“花腰彝族”,俗称花腰彝。花腰彝的民居,是彝族地区特有的土掌房。其墙壁和屋顶用土夯筑而成,冬暖夏凉,且屋顶家家相连,上一家房顶即可跑遍全寨。
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