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你如何看待最近被网上热议的跪拜***，并且如何看待跪拜文化？
提问这个问题的人有文化常识吗？啥叫跪拜文化复兴？跪拜长辈和祖宗的文化上下五千年一直都有，不曾消失过，何来复兴之说？以前没有自媒体，你们看不到，现在自媒体被有心人一炒作，一利用，反而成了你们用来激化社会矛盾，破坏社会和谐的工具了，何其悲哉？你祖宗们泉下有知，会不会从棺材里蹦出来？
小时候，过年磕头为了鞭炮；长大后认为是陋习，只拜年不磕头；中年后，回老家拜年，我会认认真真给父母，祖先，长辈磕头.现在才真正明白中国能够屹立在世界之巅几千年，生生不息，就是基于家国精神传承的真谛……个人观点。
跪拜之礼是我国几千年来的文化习俗，其含意是有等级之分，不过这里要把家庭与社会现象区分开来。在旧社会人分三六九等，尤其在社会上，下官见到上官要跪拜，徒弟见师傅要跪拜，请求别人帮助行跪拜等等…。但是新社会这些都被革除了，遗留在家庭中的现象依然存在，我认为这就是我们中华民族的传统美德，礼仪文化的底蕴。在家庭晚辈为前辈们行跪拜礼无可厚非，一是尊敬先辈，二是秉承家风，像征长辈的尊严与教诲。
什么叫跪拜文化复兴，我们一直存在好不好，我们不要求别人和我们一样在过年的时候给长辈磕头，你们也别那这个事抓着不放，习俗是互相尊重的，你可以不认可，但是也别管我们，给长辈磕个头你看看你们在这里说三道四的，我都没弄明白我们给自家长辈磕头碍着你们什么事了，咸吃萝卜淡操心
你家乡中元节有什么习俗吗？
感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。与除夕，清明节，寒衣节一样，中元节也是中华民族传统的祭祖节日。比起“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”等全民同乐的综合节日，“中元节”“寒衣节”的祭奠节日更具体更纯粹一些。节日的内容形式比起国内其他地方大同小异，同为中华传承的节日，意义都是一样的，所谓“其他习俗”只是细节上的不同而已。
再说中元节，传统上也叫施孤节，斋孤节，其内容形式与名称一样:供奉或布施过往的孤魂野鬼。其具体做法是，天落黑以后在人稀的路口或人流少的时候的任何路口处，将备好的冥币奉上（就是点燃）后默默祷告后即算完成。
应该说这笔钱是对一些孤魂的施舍和对有事在身的过路或正在赶路的野鬼安慰，钱多钱少不要紧，心到了就好。
阴阳交替的作用，以午时为界，其他的上坟时间必须在12点以前，而惟中元节的送钱时间必须在过了午后才能见效，据说越晚越好直至24点结束。这是在外面祭奠过往阴灵的过程。家中的祭奠和别的节日一样，供奉的都是些时令水果和食品，按规矩也是应该在12点以后奉上，但也有一大早就供上的，老漁觉得对家人来说，先人们不会挑剔自己的后代或后人，何况供奉的早只是耗去一些气味上的利息，有吃有喝有钱就行。
胶东地区一般都是包饺子，中午或晚上，时间各家略有不同，在吃饭前同时上香供上饺子。磕头以后说明整个中元节结束，据说阴灵都在晚上出来吃东西，所以一般家里都是在次日将供奉请走。回答完毕。老漁友情提示:节日祭奠，当心火烛。
谢邀！我们这也没什么大的活动，也是这几天祭拜先祖和家中故去的亲人，摆些贡品：点***果，鸡鸭鱼肉什么滴…还有冥币纸钱💰.用纸做的棉衣裤之类的…
总之是表示一下，对故去亲人的怀念之情，希望亲人们在另一个世界过的好…。
坐标：河北保定
我们吉林这有上午去坟上打蒿草，坟上哪漏填点土，也有不够大添土。然后插花，摆供，有水果，蛋糕或馒头，烟酒，磕头烧纸，也有插香的。也叫七月十五圆坟，也可以提前3到5天进行。
今天就是“中元节”，俗称“鬼节”，现代人为这个节日赋予了很多诡异的神秘色彩，一到这个节日，你肯定会被人提醒“中元节禁忌”，比如：“当天晚上鬼门大开，千万不要出门”。其实，这是对“中元节”大大的误解!
古代人“中元节”比七夕还热闹?
各地“中元节”有哪些习俗?
外国人也过“中元节”?还放长***?
这些问题统统有答案!
一、古代的“中元节”比七夕还要热闹!
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。它与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
从这些传统节庆我们也可以看出，七月半有怀念祖先的孝道，也有乐善好施的义举，但和恐怖气氛没有一点关系。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
在古代，七月半不仅没有恐怖，相反更多的是热闹。明代文学家张岱的名篇《西湖七月半》曾这样写到：“西湖七月半……二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。”
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