大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清末以前的壮族服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍清末以前的壮族服饰的解答，让我们一起看看吧。
56个民族谁的衣服华丽？
我认为是40、羌族 （qiāng zú）
羌族现主要聚居在四川西部茂汶。羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男女都在长衫外套一件羊皮背心，俗称“皮褂褂”，晴天毛向内，雨天毛向外以防雨。
清菜萝卜，各有所爱，我是土家族，所以我觉得我们土家族服饰最好看。
中国是一个有着56个民族的大家庭，每个民族都有自己的特色，着装当然也不一样，有的朴素有的华丽，要说华丽我觉得要数新疆的维吾尔族他们的着装最华丽，最漂亮。他们的衣服上面都绣满了各种各样优美的图案，他们的衣裙五颜六色，他们的头上带的头饰也特别漂亮，挑起舞来就像是飞在花丛中的蝴蝶一样美丽。
我认为苗族的服饰最好看。独居民族特色的衣裤鞋帽加上银光闪闪的配饰，使得苗族的女性即古朴典雅又光彩照人，既有乡土气息又显得雍荣华贵，这在我国的诸多少数民族服饰中独领***。
虽然满族的服饰也很好看，但相比苗族的服饰还是稍逊一筹。我也是少数民族，虽然我不是苗族人，但是我认为苗族的服饰最好看。
为什么广西的壮族人大部分都说自己祖先来自外省呢？
明朝广西还实行土司制，那时土著身份是很有用的，到清朝改土归流后，土著身份基本无用，广西地方官基本从外地派来，这时很多壮族土著为了彰显自己“祖上是***”以期在科举中占一点点心理优势，纷纷修改族谱，目的只有一个，就是既然你朝廷要用流官，那好，我祖上就是中原***，你应该把我当***对待，我也有资格在非***聚居地区做官。
谢谢邀请。这个问题，虚、实兼而有之。首先，在宋代，名将狄青率军南征，镇压壮族头人侬智高叛逆朝廷，尔后留下部分官兵戊边，这部分官兵大多来自外省，并与当地壮族住民通婚而在当地定居。他们的后人，成为现今的壮族人。其次，古时候广西地区交通闭塞，文化落后，一些所谓的族谱、家谱先是口口相传，历经久远，后人凭空编写，难免以虚传虚，变虚为实。据说，现在有些壮族同胞的家谱有说自家祖籍“山东白马县”，但查遍史籍，历史上山东、山西、河南、河北等省并无“白马县”。第三，中华民族是一个大家庭，民族团结是我们华夏子孙的立命之本。我们为自己是中国人而万分自豪。
布洛陀。2013年4月17日，农历三月初八，壮民族文化发祥地——广西百色市田阳县举行一年一度的大型祭祖活动，逾三十万民众会聚敢壮山，舞龙狮，奏雅乐，唱经诗，公祭壮族人文始祖布洛陀。传说中布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，田阳县敢壮山是布洛陀的故里，布洛陀文化的发祥地和探索珠江流域文明起源的重要园地。早上8时，放眼敢壮山皆是身着各式壮族服饰的祭祀人群，男女老少成群结队抬着香猪、鸡、鸭、牛、羊、糖果、米酒、五色糯米饭、香烛、冥纸等供品涌上敢壮山朝拜广场。扩展资料：壮族的宗族生活习俗：壮族历来有聚族而居的习俗，古代壮族的大姓莫氏、黄氏、侬氏、韦氏、覃氏、罗氏、岑氏、蒙氏、闭氏、甘氏等，都是在原来氏族制基础上演变而成的，并长期聚族而居，所谓“举洞纯一姓者”是也。受到汉族文化的影响，一些壮族地区的宗族组织和宗族文化比较发达，建有祠堂，立有族规，并修有族谱。在同姓同族聚居的壮族村落中，三代以内的父系亲属称为房族，三代以外的称为门族或宗族，而房、门、宗族总称为家族。同宗族禁止通婚。宗族内部关系依靠族长、族产、祠堂、族规进行维系。族长一般由男性担任，一些地方是自然形成的，一些地方则由直系血缘的长子继承。参考资料来源：
人民网-广西三十万人朝拜壮族人文始祖布洛陀
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