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彝族人中为什么要分黑彝和白彝?
黑彝和白彝是两个次族群的概念,在1956年中国***在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝,非土司管辖区叫黑彝。其次,彝族内部分五个等级:兹,诺,曲诺,阿加和嘎西。其中诺等级被译为黑彝,曲诺等级被译为白彝,阿加等级被译为安家娃子,嘎西等级被译为锅庄娃子。而现在大理的彝族大多着黑衣服,大多数白族也称他们为“黑族”;而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分,不是经济上的。扩展资料:新中国成立前,由于地区和方言不同,彝族支系繁多,有许多不同的他称和自称,主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。主要的自称中,云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏,四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”,这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒(泼)”、“腊苏(泼)”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。新中国成立后,经过民族识别,按照广大彝族人民的共同意愿,以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。
彝族人特点?
一、尚武精神、不屈不挠
彝族是一个有尚武精神的民族,在性格骨子里有战斗的基因。历史上中原王朝曾数次派军队来讨伐彝族人民,但终是不屈不挠,永不为奴。
二、热情好客、心胸宽广
彝族人民向来热情好客,即使家里穷得响叮当,也会想尽办法让客人吃顿好的。这是彝族人民重视友情的体现,彝族人民轻视钱财,把情感放在首位。
三、勤劳能干、不怕吃苦
彝族的特点主要分为以下几个方面:
1、信仰
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段,自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响,这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
2、服饰
彝族支系繁多,居住分散,自然环境复杂,社会经济发展不平衡,其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。大体可根据凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六个彝族聚居区分为六大类型。
3、建筑
凉山彝族民居为“瓦板房”;贵州和云南北部及中部是“土掌房”、“方型碉楼”、“垛木房”和“厦片房”;广西和云南东部则是“干栏式”住宅。
4、饮食
彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主,待客需杀牲,以杀牛为贵,羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等,黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”,即将黄豆磨成浆,连糟加酸菜煮吃。
5、语言文字
有哪些历史人物劣迹斑斑,但却被刻意洗白?
杜月笙这个早就被盖棺定论的人,近年来却被一些人在网络上大肆吹捧,甚至成了一些人崇拜的对象,这是不正常的,一个劣迹斑斑的流氓大亨仅仅因为干了几件好事,就被彻底洗白,他干的那些坏事被一些人选择性遗忘,不得不说是一个莫大的讽刺。
上海滩最大的毒枭
1925年,杜月笙、黄金荣、张啸林三个上海滩流氓大亨,成立了主要做***生意的三鑫公司,这背后是法租界的默认。
从此***生意成了杜月笙最主要的收入来源,后来他更是大肆售卖成瘾更高更难以戒除的***。西格雷夫在《宋家王朝》中这样写道:杜月笙建的杜氏祠堂成了远东最大的地下***和***加工厂;甚至有人说,当时全球每8包***中有7包出自杜月笙。
杜月笙、黄金荣、张啸林等人将上海滩搞得乌烟瘴气,遍地烟民。
杜月笙随着势力越来越大,他积极和各地方军阀开展合作,进行制毒***。杜月笙的毒品除了在国内贩售,又开始伸手进入全球市场。上海法租界当局在他巨额金钱的打钱下,公开为杜月笙站台,杜月笙向海外售卖的***都是通过法国总领事的官方渠道进入法国大城市及殖民地,构成了一个从上海到河内、西贡、进而直到马赛的庞大***网。
之后杜月笙的毒品生意又从法国扩展到加拿大、美国和拉美各国。杜月笙是当时最大的毒贩之一。
”四一二“的元凶之一
蒋介石发动”四一二“事变,杜月笙是积极的参与者,甚至可以说起到了关键性的作用,他在4月11日诱杀了上海工人运动领袖汪寿华。
1927年4月11日,杜月笙邀汪寿华晚上去其府上赴宴,汪寿华和杜月笙私交不错,而且汪寿华还是青帮通字辈,从辈分上是杜月笙的师叔。对杜月笙缺乏防范的汪寿华进入杜月笙加州后,立刻被杜月笙指使手下流氓芮庆荣、高鑫宝、马祥生和叶焯山等人打昏后装入麻袋,残忍活埋于沪西枫林桥。汪寿华牺牲时年仅26岁。
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