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彝族人中为什么要分黑彝和白彝？
黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国***在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。其次，彝族内部分五个等级：兹，诺，曲诺，阿加和嘎西。其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”；而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。扩展资料：新中国成立前，由于地区和方言不同，彝族支系繁多，有许多不同的他称和自称，主要的他称有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“红彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等。主要的自称中，云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山的彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”，这部分彝族约占总人口的1/2。云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。贵州的彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。新中国成立后，经过民族识别，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝之“彝”作为统一的民族名称。
彝族人特点？
一、尚武精神、不屈不挠
彝族是一个有尚武精神的民族，在性格骨子里有战斗的基因。历史上中原王朝曾数次派军队来讨伐彝族人民，但终是不屈不挠，永不为奴。
二、热情好客、心胸宽广
彝族人民向来热情好客，即使家里穷得响叮当，也会想尽办法让客人吃顿好的。这是彝族人民重视友情的体现，彝族人民轻视钱财，把情感放在首位。
三、勤劳能干、不怕吃苦
彝族的特点主要分为以下几个方面：
1、信仰
彝族的宗教信仰基本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。本民族的祭司“毕摩”、巫师“苏尼”在彝族地区有一定的影响，这种情况在川、滇毗邻处的大、小凉山较为突出。
2、服饰
彝族支系繁多，居住分散，自然环境复杂，社会经济发展不平衡，其服饰在质地、款式、纹式等方面形成了明显的地域特征。大体可根据凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六个彝族聚居区分为六大类型。
3、建筑
凉山彝族民居为“瓦板房”；贵州和云南北部及中部是“土掌房”、“方型碉楼”、“垛木房”和“厦片房”；广西和云南东部则是“干栏式”住宅。
4、饮食
彝族的主食为土豆、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。
5、语言文字
有哪些历史人物劣迹斑斑，但却被刻意洗白？
杜月笙这个早就被盖棺定论的人，近年来却被一些人在网络上大肆吹捧，甚至成了一些人崇拜的对象，这是不正常的，一个劣迹斑斑的流氓大亨仅仅因为干了几件好事，就被彻底洗白，他干的那些坏事被一些人选择性遗忘，不得不说是一个莫大的讽刺。
上海滩最大的毒枭
1925年，杜月笙、黄金荣、张啸林三个上海滩流氓大亨，成立了主要做***生意的三鑫公司，这背后是法租界的默认。
从此***生意成了杜月笙最主要的收入来源，后来他更是大肆售卖成瘾更高更难以戒除的***。西格雷夫在《宋家王朝》中这样写道：杜月笙建的杜氏祠堂成了远东最大的地下***和***加工厂；甚至有人说，当时全球每8包***中有7包出自杜月笙。
杜月笙、黄金荣、张啸林等人将上海滩搞得乌烟瘴气，遍地烟民。
杜月笙随着势力越来越大，他积极和各地方军阀开展合作，进行制毒***。杜月笙的毒品除了在国内贩售，又开始伸手进入全球市场。上海法租界当局在他巨额金钱的打钱下，公开为杜月笙站台，杜月笙向海外售卖的***都是通过法国总领事的官方渠道进入法国大城市及殖民地，构成了一个从上海到河内、西贡、进而直到马赛的庞大***网。
之后杜月笙的毒品生意又从法国扩展到加拿大、美国和拉美各国。杜月笙是当时最大的毒贩之一。
”四一二“的元凶之一
蒋介石发动”四一二“事变，杜月笙是积极的参与者，甚至可以说起到了关键性的作用，他在4月11日诱杀了上海工人运动领袖汪寿华。
1927年4月11日，杜月笙邀汪寿华晚上去其府上赴宴，汪寿华和杜月笙私交不错，而且汪寿华还是青帮通字辈，从辈分上是杜月笙的师叔。对杜月笙缺乏防范的汪寿华进入杜月笙加州后，立刻被杜月笙指使手下流氓芮庆荣、高鑫宝、马祥生和叶焯山等人打昏后装入麻袋，残忍活埋于沪西枫林桥。汪寿华牺牲时年仅26岁。
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