大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水西彝族服饰搭配的问题，于是小编就整理了4个相关介绍水西彝族服饰搭配的解答，让我们一起看看吧。
彝族六大部落？
为武、乍、布、默、糯、恒六个支系
根据贵州彝族水西土司安氏世传的父子连名谱系，自仲牟由至清康熙三年(1664年)的水西土司安坤，历传85代，由此上溯，"仲牟由"约为战国初期人。六祖分支标志着彝族先民由氏族、部落走向部落联盟阶段。
六大部落分别是武、乍、糯、侯、布、默。彝族是中国第六大少数民族，民族语言为彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，有北部、东部、南部、东南部、西部、中部6种方言，其中包括5个次方言，25个土语。
彝族社会制度及其演变？
民族制度
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。
东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制***，统治中心在今云南西部大理白族自治州一带，统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区，不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响。唐天复二年（902），南诏奴隶制王朝的复灭，不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡。
织金古镇开门时间？
全天。
织金古城是贵州早期确定的全省四个历史化名城之一。
古城始建于康熙五年（公元1666年）即吴三桂镇压水西，将原水西土司领地改土归流，而建平远府城，康熙二十二年将平远府降为州。民国三年改为织金县。
织金，在殷、周时属鬼方，春秋战国时属大夜郎国，唐代时彝族默部首领穆阿扯袭取织金东山部落，诛杀仡佬王巴慕腊，从此，织金便成为彝族黔部的世袭之地。后几经变化，至清初，吴三桂镇压水西彝族后，于康熙五年（1666年）设平远府，织金古城于此开建。
后改为平远州，民国元年（1912）改为平远县，民国三年改为织金县，延续至今。
织金古城山清水秀，溪流纵横，历史悠久，人文厚重。其古迹众多，门类齐全，包括佛寺、道观、文庙、书院、会馆、祠堂、衙署、宝塔、牌坊、泉井、津梁、古道、民居、店铺、作坊等方方面面。
其中古建筑计达70多处。这些文物古迹依城市布局，有序分布于一座座风景秀丽的小山上和流经城内的贯城河两岸。多为依岸傍洞或濒水临泉建造的干栏式吊脚楼。大部建于清初盛世之时，仅从建城初始的康熙五年（1666）至十年（1671） ，即建有武庙、文庙、斗姥阁、隆兴寺、东山寺、财神庙、城隍庙、马王庙、黑神庙、炎帝庙、地藏寺等10余座。
其后屡有修建，从而逐步形成了“四庵”（观音庵、回龙庵、白衣庵、紫竹庵），“四阁”（玉皇阁、斗姥阁、文昌阁、文腾阁）、“四寺”（东山寺、隆兴寺、地藏寺、寿福寺）、“四祠”（武侯祠、忠烈祠、雹神祠、丁公祠）、“八大庙”（文圣庙、关帝庙、炎帝庙、财神庙、城隍庙、黑神庙、马王庙、龙王庙）的整体格局。
吴王剿水西是什么典故？
吴王剿水西：战争发生在清朝康熙年间，是坐镇昆明，拥有云贵两省绝对最高权力的平西王吴三桂为了达到自己不可告人的目的而制造的。
这场战争让水西烽烟再起、生灵涂炭，给水西人民带来了灾难性的后果，直接导致了世袭了一千多年的水西彝族土司***走向了统治终点！
到此，以上就是小编对于水西彝族服饰搭配的问题就介绍到这了，希望介绍关于水西彝族服饰搭配的4点解答对大家有用。
