大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于施甸彝族服饰特点介绍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍施甸彝族服饰特点介绍的解答，让我们一起看看吧。
彝族文化源远流长，你觉得该怎样传承和发展悠久的彝族文化呢？
彝族文化与中华文化和日本文化紧紧相联，前者是中华民族开天劈地的老祖宗“盘古”，后者是迁徙到日本的老祖宗，让我们先来说说“***”吧！
众所周知，中国神话有“三皇五帝”之说，“三皇”就是：伏羲、女娲、神农，伏羲与女娲是蛇身人首；神农是人首牛身。“五帝”是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，这些都是上古时期的神话。但是，还有一个更加古老的神话，就是“***”了。在魏晋时期，彝族神话“***”神话传到中原，中原的儒家将彝族的“***”变成了汉文化的“***”，开始了开天劈地了。
据说在很久很久以前，混沌创造了世界，混沌没有将天地分开，整个世界没有阳光，没有动植物，华胥氏生下了一个肉球，这个肉球就是***。***出生后大约一万八千年，头顶天，脚踏地慢慢长大，将天地分开。***将天地分开以后，天地间有了风火雷电，日月星辰，他自己的身体化为了世间的一切。（儒家巧妙地将彝族的神话故事“***”变成了中国历史上的神话了）
日本文化起源于中国文化，许多日本专家专心研究日本的史学，竟然认为中国四川凉山和云南地区彝族也许就是自己的祖先，他们具体还列出了一大堆证据：
一、日本的文字还是习俗都与四川凉山的彝族人很像，甚至于有的彝族人称，他们好像能听懂日语，对日本有天然的熟悉感。
二、日本原住民的服装与彝族服装的确很类似，连发型也不例外，彝族的男人流行一种天菩萨，就是在头顶上有一小撮长发，叫“如此”，日本人过去也有，意思是“魂居住的地方”。
三、彝族在每年农历六月，有著名的“火把节”；无独有偶，日本在每年的二月八日至十二日，也有火把节，他们称为“火祭”。
女士们、先生们！你们如何看待彝族文化给中华民族的神话和日本寻祖文化带来什么样的启迪，以及是否要否定日本将大和民族文化弄到中国彝族文化中来？
彝族文化和中华民族文化一起发展至今有7000多年的历史。总人口800多万。
彝族地域文化比较广。在滇中腹地从***江流域的云南元谋、祿丰、禄劝、攀枝花、玉溪峨山、抚仙湖畔到滇东南红河石林、开远，到滇东北的昭通、东川，以及滇西大理巍山，保山昌宁县耈街、珠街、卡斯兰山，保山汶上，施甸以及龙陵、腾冲，四川大小凉山和贵州黔嶺山脉。居住海拨最低1000一一最高2800公尺左右。
彝族文化中，从图腾崇拜的虎文化到火文化其自然色彩相当浓厚，著名的火把节和腾冲、龙陵上刀山下火海文化，音乐舞蹈马樱花、阿细跳月，以及服饰文化的多样性、酒文化、饮食文化都共溶为一体。有自身民族的文字和语言、天文历法，生产和生活婚姻、生育习俗等等。总的文化遗产共分为两大类：物质文化遗产和非物质文化遗产。存留在历史博物馆展出。
玉溪峨山，楚雄彝族自治州和四川大小凉山的彝族相对集中。干部、知识分子中学者、专家较多。建国以来出版了较完整的著作，还有戏剧、舞蹈、***作品节目，都在全国和国外享有盛名。
在深化改革开放的进程中，通国家民族事务委员会和各级***抓好文化教育学院培养新一代优秀人才，继承发扬民族文化优秀传统精神，做好老一代的接班人仍然是一个重要基础工作。
在农村三农工作中进一步和汉族同胞兄弟姐妹团结一致发展农业生产，在政策方面充分尊重民族风俗优秀传统文化，这也是一个重要组成部分。
在旅游景点的开发上注重文化产业发展规划。突出音乐、舞蹈、戏剧表演艺术类专业培养培训工作。
上述三个方面对民族地区具有举足轻重的作用。
说起彝族文化，那我可是热情澎湃呀！因为小编是一名地地道道的彝族人。
彝族是一个有历史，有文化的民族；小编就跟你们聊聊彝族文化里的，其中之一“彝绣”：彝族刺绣历史悠久，博大精深，是中国传统民族民间，工艺的重要组成部分，也是彝族文化的重要组成部分；彝族刺绣据考证可以追溯到三国以前，与原始绘画、记事符号、服饰有着密不可分的关系。
彝族刺绣种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，是彝族传统文化的一种体现，是彝族服饰中不可缺少的部分。
名是彝族人，可有多少人能真正懂得彝绣文化；农村的妇女们都会绣各种图案的花，可是她们不知渠道，绣好的产品只能用在家中。小编看了也是着急啊！这么好的作品，这么好的文化为什么就不多宣传一下呢呢？发展彝绣产业，促进就业脱贫；给农村妇女有个实际的经济收入，以防留守儿童，真正把彝绣有产品变成商品。把现代的生活趋势和需求加入到彝绣中结合，去创新；让更多的人去了解彝绣文化，“不要小看彝族的刺绣，每件工艺品都是绣娘一针一线交织出的梦”。
彝族文化急需不断创新和发展。
我真心期望亲戚朋友过的都比我好，有人说我傻，难道我不对吗？
你的想法没有错，只是有些事情你没有经历过。有人说你傻，这是位社会阅历丰富的人。
当你的亲戚朋友都比你过的好以后，基本上你也就没有多少话语权了。慢慢的就会添陪末座了。高兴了他们说你听着，他们做你跟着，不高兴就可能看到你就烦。听你说话就撇嘴。所以要想容入圈子，自己就得足够强大。
一家之言，不喜勿喷。
我也有这样的想法，今年我女婿从老麦太和派出所调到大寨村委会搞扶贫，碰上一个养牛项目。我家小露原来在施甸县城卖服装，但女婿做扶贫后，已经把养牛项目批出来了。所以，小两口不得不在一起买地皮，盖钢架，正是这个时侯，我已到怒江旅游，女婿发信息说，开车来接我，当时我旅游正在兴头上，我说，一家子好好过，望你爹妈很好，不用管我，我在这里很好，不必牵挂。
后来，我家小露又发信息说，叫我去吃烧烤，我说，不用了，你们吃吧，一家人好好的，我也心安了。
到现在我还没有上去过，为什么呢？因为那里有亲家、亲家母在路边卖百货，女婿又到村委会上班，找来的帮工要做饭呀，我上去就是负担，心里只有巴不着一家子比我好过，我也算心意满足了，也不存存傻与不傻的问题。
云南集市上都有什么好玩的？
云南各地区各地州都有很多集市，而且历史悠久，有的街一赶就是上几百年，小板桥赶街的历史就是有300多年了，从清朝开始到现在一直都在赶街，每个星期天赶一次，十分热闹，好吃的好玩的都有，商品还比较多，大大的方便了附近的居民，不信你试试亲自去赶一下集吧！
哈哈，各种好玩的啊。
每周一次集市，多有意思。
可以看到卖染料的东西。这是用一种植物的树叶熬出来的。
熬出来的布是这样的。
还有串着卖的土鸡蛋。
这可是云南十八怪之一哟
总之，如果你要去一个地方玩，这个地方有集市，千万不要错过。这样你才来的值当！
云南集市好玩的地方和东西很多，在我们老家江川江城就叫做“赶街”，每逢双日子，比如说2、4、6、8……就赶街，历史上一直沿袭。凡属街子天四邻八乡的人们就云集江城，真的是应有尽有，包括看热闹，所以每次回老家，遇到赶街有事没事，无论买不买什么东西都要去看看凑凑热闹，参与感觉那种乡下赶街的新鲜，体会难逢难遇的乡街子味道。
昆明附近原来这种赶街也很多，就如现在每个周天的“马街赶街”，老公就非常[_a***_]去赶马街，经常乐此不疲到马街赶街去逛，去看热闹，去买新鲜的蔬菜，去喝“英雄酒”，所谓“英雄酒”就是那些从寻甸，嵩明，大板桥等地卖牛羊肉的流动商贩，到了马街赶街天，大棚一拉，牛羊肉及一锅热腾腾传统的牛羊杂碎一煮就开始叫卖。然后就有哪些邀上三朋四友几个的，大棚里一坐，犹如梁山好汉似的用大碗就牛羊肉羊杂碎等喝酒的，直到天快黑喝得东倒西歪才回家，真乃“英雄”。
云南这样的集市各地洲县乡都还很多，也算是我们云南的一大特色，其实，有幸来云南遇到赶街就是福气，了解不一样的云南烟火，蛮好！
本人原创，希望大家喜欢😊。
说实在的，要玩的太多太多，关键是要玩什么，云南的地域就是四季如春，是动植物王国，多民族文化风情，首先要给玩的目的一定要明确，结合自己的兴趣爱好和心情，到了什么地方都好玩！
曾经建立过大辽帝国的契丹人为何会消失得没有踪迹？
宋朝的北边有一少数民族***叫做契丹（后更名为辽国），一直存在了两百多年，而且当时的契丹国力也非常强盛，并且是同时代和宋朝并存东亚大国之一，影响力也非常大，比如斯拉夫语系里中国这个词的发音就是“契丹”，这个现今消失无影无踪的民族在八百多年前辉煌了二百多年，究其历史原因有两个重要原因。
一.契丹统治阶级内部強盛兴衰，从唐朝开始经历了学习中原文化认知中原文化的历史进程，吸收中原政治体制改革和守旧的斗争，最终改革派控制了契丹***，确定学习汉***体制，习汉文化，种桑麻，创造自己文化文字体系，这是一个善于学习自我发展的民族，造就一个具有游牧民族的特性又溶和汉先进文化新兴国家，契丹自己建立了一套完善的契丹政治体系，建立了以契丹民族为主体的多民族奴隶制国家，建囯号“契丹”。这个国家的疆土强盛时期，疆域东到日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河、外兴安岭一带，南到河北中部的白沟河，国运209年。
二.北宋时期契丹占领统治了燕云十六州的富饶的农耕地区，大量先进中原农业生产技术和农业人口对契丹来说天赐良机，农耕地区的丰富的物产经济，成了契丹***依托燕云十六州地区的税赋，使这个定无所居的游牧民族有了自己强大的国防和军队，国家建设得到了充裕资金给养供应，契丹的草原游牧的军队得到了稳定的供给，契丹就成了西北地区最強盛游牧民族，用农耕地区收来的税养草原上的军队，在用草原上的军队来统治保卫农耕地区，有了强大的军队保卫农耕地区的农业生产，稳定经济来源供养军队和国防建设，契丹的国力得到巩固和飞跃的发展，使得契丹周边的宋朝和小囯无法撼动契丹***，加上契丹***和宋朝为了自己休生养息的战略考虑，仃熄战争使双方贸易文化交流来往密切，宋朝得于苟延残喘两百年，所以契丹***可以存在两百多年的原因，至于契丹在二百多年后突然消失得无影无踪，至今考古学一大迷底，有待于新的考证和发现。
契丹人并没有消失，一直传承下来了，只不过换了个称呼。金朝女***也一样。
唐末，鲜卑的一支叫契丹的部落逐渐脱离突厥的控制，逐渐兴起。在五代十国的乱世，趁机崛起壮大。耶律阿保机建立辽朝，带领新崛起的这个民族逐鹿中原。
在宋朝建立时，辽朝已经立国将近半个世纪。赵匡胤兄弟俩先收复南边，接着北上想要一统华夏。***如以契丹为中心写历史的话，就是契丹辽朝被宋朝入侵了。双方鏖战25年，互有胜负，双方都是主场作战胜率高，谁也没有一锤定音的本事，接着就檀渊之盟带来双方将近百年和平。
百年和平把契丹和北宋的骨头都养软了，被新崛起的金朝一鼓作气灭辽亡宋。至此北方都被金朝统治。不管是之前的辽朝还是后来的金朝都推崇汉化。二三百年过去，北方民间礼仪风俗基本同化，少数民族的契丹、女真和北方***已经没有区别，而且相互杂居通婚，相互间也不分彼此了。
元朝一统中华的时候，也分不清北方民间契丹、女真和***的区别了，就干脆把北方契丹、女真、***统称为“***”，把南方***称为“南人”。经过元朝百十年这样统一称呼***，经过几代人以后已经忘了契丹女真这种称呼了。
注:满清也号称女***，实际上通古斯野猪皮跟之前的女真没有半毛钱的继承关系。纯属为自己挂虎皮找正统行为。
这个问题丹水秋风来回答你。
一，契丹怎么发展起来的。
早在唐太宗时期，契丹族就活跃在东北辽河流域，当时设立了松漠都督府。武则天时期，契丹还掀起一场叛乱，多次打败唐军。连最厉害的名将王孝杰都在征讨契丹战争中殉国。
让唐朝由盛转衰的安禄山，就是在与契丹，奚等少数民族战争中积累军功，成为三镇节度使的。
二，建立契丹国。
907年，唐朝灭亡。916年，耶律阿保机建立契丹国。一直延续到1125年，被女真的金朝灭亡。
契丹这个***，最喜欢改名字，契丹，大契丹，辽，大辽，都是他的国号，据说改名次数达到18次。
契丹最强时占据了东到日本海，西到阿尔泰山的辽阔土地。
三，大辽不死。
1125年，辽被金灭亡后。辽国贵族建立一系列***对抗金国，有的还挺长寿。
首先，从历史上看，契丹民族的消亡是随着契丹王朝的灭亡而逐渐开始的。在辽和北宋对峙的160年，最终灭掉辽国的是曾依附于契丹的女真族。当时的女真首领完完颜阿骨打起兵反辽，在辽国境内攻城略地，并于1115年建立金朝，并最终取代辽朝。辽朝灭亡后，契丹族便失去了可以凝聚的政治核心。
其次，辽朝灭亡后，一部分契丹人在皇室成员耶律大石的带领下，向西迁徙，来到今天的中亚和新疆地区，并建立了西辽***。西辽也盛极一时，但是最终被蒙古大军消灭。于是，契丹的残余势力再次被迫西迁，来到今天的伊朗南部一带，建立了起儿漫王朝，但不久后就销声匿迹了。
再次，除了西迁的西辽之外，还有很大一部分留在了中国本土。他们中，有的被女***降服了，有的向北回迁到契丹的发祥地，还有的和北方其他民族逐渐融合在以期。事实上，金朝建立后，契丹族曾多次起义。到了蒙古族兴起时，契丹也希望借助蒙古之力复兴辽朝。这说明，到了元初期，契丹族还是一支不可忽视的势力。
最后，因女真和元朝统治时期，对契丹民族的文化进行过清洗。其文字逐渐失传，文化也就衰落了。留下来的契丹人逐渐与其他民族融合，契丹作为一个独立的民族也就不复存在了。
不过，值得注意的是，也有人认为契丹族没有被融合，他们至今依然存在。其主要有两种观点。第一是认为生活在大兴安岭、嫩江和呼伦贝尔草原交界处的达斡尔人就是契丹人。第二是认为契丹部落最后流落到云南地区，被称为“本人”。这一问题，还有待更进一步的资料加以证明。
到此，以上就是小编对于施甸彝族服饰特点介绍的问题就介绍到这了，希望介绍关于施甸彝族服饰特点介绍的4点解答对大家有用。
