大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于海马体拍藏族服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍海马体拍藏族服饰的解答，让我们一起看看吧。
历史上的武当山金顶究竟是什么做的？有什么来历？
一、武当山金殿基本情况
武当山金殿，位于海拔武当山天柱峰顶端， 始建于明永乐十四年（1416年），是中国现存最大、等级最高的铜铸鎏金大殿。整个殿堂由20吨的精铜和300公斤的黄金铸造而成。金殿台基石材全部都是来自五亿年前的竹叶状化石和三叶虫化石 。
武当金殿内供真武祖师像，左有金童捧册，右有玉女执印，水火二将擎旗拔剑，神案下置玄武，俗称“龟蛇二将”，。后壁悬清康熙帝楷书“金光妙相”金匾。 武当山金殿金殿左为签房，是古代信士抽签、问卦的地方。右为印房，是古代专门为信士盖“神印”的场所。金殿后的父母殿，供奉真武父母。金顶前置“金钟玉罄”两座，为明嘉靖四十二年（1563）铸造。
1961年金殿成为第一批全国重点文物保护单位 ；1994年成为世界文化遗产的一部分。
二、武当山的真武大帝信仰
武当山是我国道教圣地，兴起于汉唐，鼎盛于明朝，有“玄岳、大岳”之称。武当山道观供奉的主神为真武大帝，传说真武大帝就是在武当山修炼42年然后升天成神的。真武大帝，又称玄天上帝，荡魔天尊，全称北极镇天真武玄天大帝。真武大帝的信仰在明朝达到鼎盛，传说明成祖朱棣发动靖难之役夺取皇权的过程中，多次得到真武大帝的保佑，因此在武当山扩建道教宫观，并在天柱峰顶修建金殿供奉真武大帝。正是有了明皇帝的大力倡导，武当山的地位得到极大的提升。
金殿作为武当山道教建筑的精华，集能工巧匠智慧于一身。因为精巧的设计，有三大奇观：祖师出汗、海马吐雾、雷火炼殿，尤其是雷火炼殿，更令人叹为观止，殿内长明灯600多年长明不熄，不得不感叹古人的智慧。
武当山金顶是道教真武大帝的道场，明代永乐年修建全顶是由黄铜加黄金炼制建造，也是古代劳动人民的智慧结晶，每年雨季出现雷劈金顶奇观为道教圣地增加了神秘色彩，使善男信女更加崇信，又有真武像前的长明灯加深道教的精气神的信奉力度，其实就是有人添油，殿内环境利于燃烧条件而已，都是建造工匠的智慧所现，体现道法自然本民族宗教的地位，而雷劈金顶奇观又能使金顶长年不锈，华夏的名山大川风景秀丽之地完全被宗教所占突出了神景圣地的华夏文明的底蕴
武当山的最高处是天柱峰，海拔1612米，天柱峰的顶端就是武当精华——金殿。古时金殿未有避雷设施，雷雨时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新，且有许多绝妙之处令人称奇。
在武当之巅天柱峰顶，巍然屹立着一座铜铸鎏金宫殿式的建筑——金殿。金殿始建于明永乐十四年(1416年)，正殿面积为13.7平方米，高为5.54米，重达数百吨，是中国现存最大的铜铸鎏金大殿，被列为国家一级重点保护文物。记载，金殿全部构件是在北京铸成后，由运河经南京溯长江水运至武当山，拼装榫铆而成。
金殿建成伊始，就出现了三大奇观。其一是“祖帅出汗”：每当大雨来临前，殿内神像上水珠淋漓，如人汗流浃背；其二是“海马吐雾”：金殿屋脊上立着许多栩栩如生的金兽金禽，其中有一头海马，每到夏季，当海马口中“吐出”串串白雾，并“喂喂”有声时，随后必有暴风雨荡涤金殿；其三是“雷火炼殿”：当大雷雨来临时，金殿四周便出现一个个盆大的火球在其旁来回滚动，耀眼夺目，遇物碰撞即发生天崩地裂的巨响。有时雷电划破长空，如利剑直劈金殿，刹那间，武当山金顶金光万道，直射九霄，数十里外可见武当峰巅之上，红光冲天，其景如同火山喷发，惊心动魄，神奇壮观。
更令人称奇的是，任凭电闪雷鸣、震天裂地，但金殿却丝毫未损。雨过天晴，金殿经过雷震雨洗，倍加辉煌。于是，“雷火炼殿”就成了武当山金顶的最大奇观。民国初年，在金殿后立父母殿，左右立签房和印房。三幢建筑物粗俗简陋，三面包围，使金殿黯然失色。此后，金顶上屡遭雷击，说来也稀奇，雷击的是这三座建筑物，而金殿却岿然不动，于是人们说这是真武君打扫门前，不要它们碍手碍脚。
明永乐十年，明成祖朱棣下令敕建太和宫，建成后嘉封武当山为“大岳太和山”，封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的地位一举而成为五岳之首。
明嘉靖年间，太和宫又进行了扩建，使殿堂道房多达520间。而在那次扩建之后，这里的称谓有了变化，以金顶围墙为界，墙外面的称为“太和宫”，墙里面叫“紫金城”。“北有紫禁城，南有紫金城”，可见当时大岳太和宫的地位仅次于北京的皇宫了。
太和宫整体建筑布局是依居天险、随山就势，充分利用其山形的自然起伏；在构筑上借其峻险而添其隆重，以达到肃穆庄严、大气滂礴的艺术效果，让人感到垂悬中的稳重和独步云天的威严。古人赞为“千层楼阁空中起，万叠云山足下环”，并说这是“补秦皇汉武之遗，……历朝罕见”。
来过武当山的世界文化遗产专家、空间学专家、建筑专家等无不惊叹大岳太和宫所反映出的建筑思想及人文景观和自然景观的高度的统一，高度评价这“旷古之杰作，前无古人，后无来者”。
明永乐十四年，在武当山天柱峰建成太和宫。而那时，天柱峰绝顶四周并没有看到的这一圈城墙。明永乐十七年，明成祖朱棣命隆平候张信、驸马都尉沐昕营造天柱峰的紫金城。明成祖下诏对建城墙提出要求说：“金顶砌造四周城垣，其山本身不要修动，其墙务随地势高下，……务要坚固壮实。”
整个工程历时五年完工，用巨型条石砌筑的城墙周长344米，居险临危却又坚固稳重，犹如一道光环围绕金顶，让人叹为观止。城墙上按东西南北四方建筑了四座天门，以象征天阙。四座天门临绝云空，极力渲染天庭仙界的威严……
龙生九子，为何都不同？
回答：
这主要都是责怪龙。因为这龙古代从相传“龙其性最淫也”。所以，龙就像古希腊传说的众神之神宙斯一样。属于“兜里揣副牌，得谁跟谁来”这么一主。
因此上，可以看到啊。龙生九子，乃是龙与九种不同种类的生物交配所生育。所以他们几乎都不同。
因为他们另一半基因或者来自母体，或者来自父本。但是这里也可以看出来。龙自古都是“公的多母的非常少”。否则他也不至于到处别人去？
比如，龙与驴杂交。就可以生出来“特”，是“龙首驴身子”号称日行千里而不倦怠。“千里独行特”。
比如：龙与龙鲤杂交就是“螭吻”。龙鲤是一种古代传说的，已经越过龙门的鲤鱼。
比如：龙与狮子杂交就生出来“狻猊”
比如：龙与吸牛杂交就生存来“囚牛”、戏牛上古传说的一种身材纤细的牛。能乐曲
比如：龙与龟杂交就生出来“赑屃”。这种乌龟不是我们普通的乌龟。传说是云龟
龙是古代传说中的神兽。古人赋予龙非常多的内涵，龙是祥瑞，是神秘的，尊贵的，是权威的，不容侵犯的。至于龙长什么样子？每个时代的人们有自己的想像。
所谓的“龙生九子”，各不相同。首先数量上并非恰好九子，中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。其次，这九种动物都赋予了特有的强大的功能，并且，根据各自的能力被安排在合适的神位上，它们是带着各自的使命出生，所谓”各神归各位”。但是，它们每一个都无法超越龙，至始至终只能听从龙的指挥和安排。从而，更加体现了龙的权威和至高无上。这是我的理解。
究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。在明代很多学者的笔记里，都有记载，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》等，版本较多，说法不同。明杨慎《升庵外集》卷九五记载：
一赑屃，形似龟，用来做碑座，俗称"神龟驼碑"，同时象征着长寿吉祥。
二曰螭吻，平生好吞，喜欢东张西望，经常被安排在中国宫殿建筑的屋脊上，俯视人间。
根据李东阳的《怀麓堂集》，龙生九子是因为“盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。”也就是说，龙是一种好色的动物，和很多其他动物都可以交合。完事就会剩下具备龙和其他动物特征的私生子。比较著名的包括“龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马”。在古人的眼里，麒麟、大象和龙马都是龙和凡间的生物一起繁殖出来的后代，实在是惊人的繁殖能力。
关于龙生的是哪九子，其实世间也有不同的说法。根据李东阳的看法：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屃好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：***好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文***，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。”
根据他的记载，这些龙子都有些什么特色呢？老大囚牛是一个音乐家，音乐造诣和兴趣很高，所以经常会被制作乐器的人雕刻在乐器的头上，作为守护乐师的神灵。老二睚眦是有豺狼身体的小龙，性格暴烈、争强好胜。所谓睚眦必报就是说它脾气不好的。这个烈性子经常被雕刻在刀剑柄上。老三嘲风是龙凤形象的，喜欢呆在危险的地方，可以作为镇宅的神兽放在屋顶上辟邪。老四蒲牢的嗓门大，所以被雕刻在大钟上，能够帮助钟发出更加响亮的声音。由于它害怕鲸鱼，所以钟槌上会雕刻境遇，让蒲牢受惊，发出更大的响声。老五狻猊是类似狮子的存在，而且喜欢吞云吐雾，所以往往做到香炉上。老六赑屃是一只喜欢负重的乌龟（受虐狂？）经常作为石碑的背负者出现。老七狴犴是一只老虎一样的小龙，生性正义感爆棚，经常放在监牢门口或者法官的背后，作为司法的象征。他还有一个名字叫***，其实就是中文中宪法两个字的来历。老八负屃是喜欢文学的文艺青年，是龙子中文曲星一般的存在。一般雕刻在石碑上，作为文字的保护神。老九螭吻是一种鱼，有一张大嘴，能够喷水灭火。在砖木结构的中国古代，这样的装饰品有防火减灾的功能。到此，以上就是小编对于海马体拍藏族服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于海马体拍藏族服饰的2点解答对大家有用。
