大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广西壮族支系服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广西壮族支系服饰的解答，让我们一起看看吧。
壮族三大支系？
壮族主要有布壮（僮）、布依（布端、布雅依）、布侬、布土等支系。壮族属于大聚居的民族，大都生活在广西桂林一一南宁一一防城港市一线以西至云南东部的文山州。这些地区基本聚居了中国90%的壮族人口。
壮族目前人口在1700万左右，生活的地域广大，自然环境及生产条件不一，汉化的程度不一，经济文化发现状况也有很大差异。壮族语言文化和风俗习俗大同小异。中国语言学者认定壮族语言属于汉藏语系一一壮侗语族一一壮傣语支。但国外学者不认同壮语为汉藏语系，认为壮语是属于一个独立的语系，只是长期受汉文化影响而已。壮语以郁江一一右江一线分南壮、北壮两大方言区。方言区属下还有不同的次方言（土语）。
历史上壮族地区被纳入汉族政治文化统治圈的时间长，多使用汉字。唐宋时候民间依照汉字创造本民族文字“方块壮文”，但壮族历史上没有形成统一的政治实体，也无统一的宗教或强势的经济力量，所以“方块壮文”不统一也不通用，一般只有巫师、民间艺人、歌手等少数人掌握！解放后在***的帮助下，由当时的苏联专家、壮族学者、汉族语言学者等，共同创造了以拉丁字母为基础的拼音壮文，称为“新壮文”。八十年代，为适合信息化的发展，广西壮族学者对壮文完全拉丁化。
百越族系是从夏朝开始就分布于我国长江以南广东地区的一个古老族群。因地区习俗的差异分为：“杨越”、“干越”、“闽越”、“南越”、“鸥越”、“骆越”、“滇越”等，壮族最早出自越人，为越人直系后裔。
壮族目前可简化三大支系，侬人沙人僮人，其中侬人沙人出自僮人，僮人也有称土人，其它所有小支系都可以归到这三大支系里。
比如布依布瑞等出自沙人，布侬布央等出自侬人，布壮布曼等出自僮人，布傣岱布偏等出自土人，其中自称土人的比僮要迁途的少在本地更古老，再往前大家都是僚人都是呗侬，也是我们族人现在还相同的自称。
大家都知道壮族支系主要是长期散居后，以各种人名地名迁移时间***等形成，自称本身意义并不大，所以壮族要团结才有希望，不能像以前一样四分五裂的，我们现在以后都是一个壮族，未来的壮族命运掌握在这代人的手里。
壮族乐器有哪些？
壮族的乐器有天琴、马骨胡、蜂鼓、铜锣、铜鼓等。天琴由乐器发声谐音而得名，形制独特，历史悠久，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏；马骨胡形制与奚琴类型的乐器相似，常用于独奏、器乐合奏或为说唱音乐、民间歌曲、壮剧和布依戏等戏剧伴奏，音色清脆明亮、悦耳动听。
壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。
其中天琴是壮族最古老的弹拨乐器，主要流传于广西西南部与越南交界的龙州、宁明和防城一带，已有上千年的历史。在壮族民间广为流传的传说《妈勒访天边》中，壮族先祖妈勒就是弹着天琴去天边寻找太阳的。
1，蜂鼓
蜂鼓，因鼓身其形似蜂而得名。是壮族、瑶族和毛南族混***膜鸣乐器。又以横置腹前演奏而有横鼓之称。壮族还称岳鼓。瑶语称勐啯、如叨。毛南族称长鼓。此外，还有腰鼓、瓦鼓 、黄泥鼓之名。流行于广西壮族自治区各地。
2，天琴
天琴是壮族人（布偏与布岱支系）使用的弹拨类弦鸣乐器。壮语称鼎叮（壮文：den，越南文：then），由乐器发声谐音而得名。历史悠久，形制独特，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏，深受偏人喜爱。
到此，以上就是小编对于广西壮族支系服饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西壮族支系服饰的2点解答对大家有用。
