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《山海经》中有些什么神话故事？是真实的吗？
《山海经》是我们重要的文化源头之一，是上古时代先人文化智慧的凝结，对后世文化精神的引领作用非常大。如果溯源，我们总能溯到山海经处。
神话神话，当然不是完全的真实，却是当时人们真实创造的神话故事，这个是真实的。
如果看看星球大战之类的***作品或现在的科幻***，你就好判断《山海经》是真是***了。
我们以《山海经》中出现的神人来作为划分标准的话，可以把《山海经》中的神话大致划分为：帝神话群、帝俊神话群、黄帝神话群、颛顼神话群、大禹神话群、其它众神。
帝神话群中的帝非常模糊，姓名不详，可以是天帝也可以是人帝。比如《西山经》中的“天帝之山”“西望帝之博望之丘”，又如《中山经》中记载的“青要之山，实为帝之密都”，还有姑遥之山上的瑶草，据***记载是帝女死后所化。
这为模糊的“帝”集中出现在《西山经》和《中山经》中。
帝俊神话是《山海经》中非常丰富的一个神话系统，《大荒经》中对于帝俊神话的记载非常密集，帝俊有着庞大的家族，地位非常崇高，即便是黄帝神话也在帝俊神话下黯然失色。
因此很多人认为帝俊神话有着独特的文化背景，或与殷人的神话有关。
黄帝神话在《山海经》中集中表现在《大荒经》和《海内经》，嫡系血统有始均、苗龙、骆明等等，与黄帝神话***的的夔、蚩尤等等。
颛顼神话主要记载在《海外北经》、《大荒经》，从材料中可以看到颛顼为黄帝之后，年幼时为少昊所抚养，他后来生化出许多子民。
大禹神话在某种程度上可以算作神话古典系统的终结，《山海经》中记载了祝融杀鲧于羽郊，鲧腹生禹，而后大禹治水的也有相对详尽的记载，比如杀相柳、攻共工国、令竖亥测地等神话。即便是禹的儿子，在山海经中也有记载。
谢邀。我不信神。虽然也做些祭祀，只是情感的释怀而已，比如，给逝去的亲人上坟。神话故事，一般可界定为，具有善义精神的事物想象，但也不排除***真事的搭配。神话故事的出现，目的在于号召或启示人们从善而为，有一定的文化积极性。
山海经中包含了许多神话故事，那么它们是真实的吗？可以说不完全真实，我们可以结合民间传说，还原上古真实的历史。
传说精卫是炎帝的小女儿，经常到东海游玩，有一次出海不幸溺亡。于是她变成了精卫鸟，一直衔石子填海。
在山西的民间传说中，精卫故事也有几个版本。其中一个版本是精卫随炎帝到漳河治水，不幸落入洪水中。所谓的精卫填海，不过是人们对治水牺牲的精卫的美好愿望。
夸父追逐太阳，追不上死了，手杖化为桃林。这个桃林如今还能找到，就在河南灵宝县的桃林塞。
据此处的民间传说，夸父还先到了浙江，然后到了湖南，然后到了甘肃，最后才到了灵宝。这一看就不是一路往西的路线。
结合山海经中其他故事，黄帝战蚩尤，我们会发现夸父参与了这场战争。应龙杀死了夸父。所以夸父逐日是夸父一族在躲避黄帝的追杀。
各地三月三都有哪些习俗与活动？
大家好，我是土土街，我来说说关于安徽的“三月三。农历三月三日，是道教真武大帝的寿诞。
真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。安徽齐云山在三月三日这一天都要举行盛大的***。 在汉代“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
齐云山位于黄山市休宁县城西十五公里处，海拔585米。境内有三十六奇峰，七十二怪崖，间以幽洞、曲涧、碧池、青泉，汇成胜境。齐云山与江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山并称中国四大道教名山，历史上素有“黄山白岳甲江南”之美誉，1981年列为省重点保护单位，1994年国务院公布为国家重点风景名胜区。
俗话说：“三月三，荠菜当灵丹。”春食荠菜是江南民间的传统习俗。辛弃疾也曾有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花“这样描写水边养菜花的诗句。在当涂，人们不仅习惯用嫩荠菜包饺子、做菜吃，“三月三，荠菜花煮鸡蛋”也已经是由来已久的水乡传统习俗。 “三月三”是畲族重要的民族节庆 活动，编彩带、对山歌、吃乌米饭......
这一天， 畲族人民载歌载舞，欢聚一堂。
云梯花溪谷月季花海“云梯花溪谷”，位于安徽宁国市云梯畲族乡云梯村，月季花姿秀美，被称为“花中皇后”。
宁国千秋畲族村是安徽省唯一的畲族村落，也是全国少数民族特色保护村寨，相对完整地传承保留了畲族语言、服饰、居住、婚丧等传统。
一年一度的畲乡“三月三”歌会在云梯乡千秋畲族风情园上演。
和每年的“三月三”歌会一样，
通过歌舞、民俗展示、趣味运动会等不同形式的活动展示畲族文化，呈现独有的民族特色，并向外推介畲乡丰富的旅游***。
安徽和县乌江霸王祠“三月三”庙会
着汉服从碑廊出发，在祠内巡游至衣冠冢处，进行祭拜仪式。
霸王祠“三月三”庙会由零星祭拜到唐初始成规模，历经历朝历代，传承至今。庙会规模逐年扩大，目前被列为安徽省首批非物质文化遗产名录。庙会每年农历三月初开始，历时三天，期间，人们自发从四面八方赶来，高峰期达数万人，因祭拜者和游人甚多，逐步吸纳了小商品、农副产品贸易，同时出现了民间文艺活动，如玩龙灯、舞狮子、跑旱地、唱大戏等。“三月三·登敬亭山”是安徽宣城历史悠久的传统风俗，是地方文化的重要组成部分，至少有1500年的历史了。
江南诗山诗会、全国地方戏展演、国际马戏表演、青年交友大会和全民健身登山比赛等丰富多彩的活动。
三月三，安徽铜陵顺安庙会。据考证，顺安原来是一座古驿站，由于某种原因水陆交通方便，居民渐渐增多，逐步形成农村小集镇。西晋后期，北方战乱，中原人口大量南迁，史称“永嘉南渡”。东晋王朝建立后，为了安置流民，统治者在南方侨置郡县。当时铜陵一带原属宣城郡阳谷县地，侨置后设定陵县，县治设在顺安镇。此后，顺安日渐繁荣。
顺安庙会”期间，***活动让人目不暇接，艺术形式呈现多样化、大众化。一是搭台唱戏，主要是“目连戏”，由艺人饰演的称为“大戏”，用木偶表演的叫作“小戏”。一般演三、五、七天，演三天的居多，多数是“万福堂班”（俗称“黑手”的班子）。其次是“黄梅戏”，年年都唱，大都是“新民剧团”（桂月娥的班子）。以三十六本记为主，如鸟盆记、菜刀记、七仙女下凡等，后来也演新剧如“柳树井”。还有“倒七戏”（庐剧），对江无为县过来的班子，表演休丁香、借罗衣、讨学钱等剧本。再有芜湖或徽州的京剧（徽剧）班子，下江的锡剧也曾经路过。二是歌舞。民间歌舞是文化市场的主角。主要是民间歌舞、龙灯，滚龙和板龙起领头作用，伴有狮子、旱船、蚌精、挑花篮、竹马灯、莲湘和十番锣鼓。
表演民歌包括牛歌、门歌、山歌、情歌、劳动号子和民乐演奏。三是曲艺，以外来为主。杂技是“傻子班子”，魔术是南京来的。四是宗教民俗活动。以弘扬佛法的清凉寺、大明寺，香火兴盛，和尚尼姑诵经，善男信女拜佛，祈福禳灾，求嗣求财，十分虔诚。民俗根植群众，有逛庙会相亲、赶集谈恋爱、新女婿上门、老姑娘回娘家、接亲戚看龙灯、邀朋友赏牡丹等等五花八门。
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