大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于云南丘北彝族单人服饰的问题，于是小编就整理了2个相关介绍云南丘北彝族单人服饰的解答，让我们一起看看吧。
有哪些比较有特色的民族舞蹈？
一.顶碗舞。
鄂尔多斯蒙古族从元代承传下来的传统民间舞蹈。形式新颖，气质高雅，风格独特，动作优美，具有浓郁的民族特点。在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占据重要的位置。能歌善舞的鄂尔多斯蒙古族人在喜庆佳节的聚会上一人或两人头顶茶杯或碗状小油灯，碗里盛满清水或奶酒；双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声中翩翩起舞。顶灯、顺碗舞的动作没有固定的套数，掌握好基本动作和击盅、打筷子的规律之后，舞者现场即兴发挥，情绪越激昂，动作、舞姿的变化越丰富多彩，充分展现出舞者的技艺、智慧和民间舞蹈丰富、灵活、多变的特性。
二、筷子舞
具有代表性的传统民问舞蹈形式之一。 表演者两手各握一把筷子，手持筷子的细头，击打筷子的粗头。动作有双手胸前交叉击打筷子，也可击打双肩；双手腹前交叉击打筷子；双手胸前击打筷子。接一手打肩一手交叉打腿；一手打肩一手转罔打击地面蹲转；双手胸前打筷子接一手顺着打腿，再双手胸前打筷子接一手交义打肩等。脚下舞步有平布行进与后退，亦有点地步行进后退，或各种转和跳跃动作随舞者即兴而做， 慢舞稳重深沉、快舞则潇洒矫健。情绪高昂时筷子绕身飞舞，可在各种动作上击打身体的各地位一场而轻松热烈。筷子舞凝结着蒙古族人民热爱生活的情意和美化生活的智慧。是蒙古族人民精神生活的组成部分。
三、盅子舞
流传于鄂尔多斯的一种舞蹈。每逢佳节、喜庆欢宴之际，人们在酒足食盛之时，拿起桌子上的酒盅舞蹈起来，表达喜悦之情，每一只手持两个盅子，击打出各种快、慢、碎、州等声音，随着音乐舞动的双手用蛊子击打出各种节奏。动作有双手横绕八字，上身随左右八字（***文字）亦左摆动；双手上、下、左、右十字击蛊，身体随手上下起伏；双手由里向外或由外向里划圈；双手向舞台位置的二点或八点抖盅，身体随手起落，脸和视线与手呈反方向，蛊伸向那一侧，哪一侧的耳朵随身探过去听蛊声：绕圆动作——手在头上方，另一手在身前侧由里向外绕圈；双手从身后向一旁慢慢摆出，动作范围在胯旁为小，在身体的正旁为中，一手至头上，一手在腰后为大，依次左一右做即谓横摆扭动律。在一些动作的末尾或两个动作衔接之际常有漂亮的华彩动作出现，可谓精彩,下身动作有双腿跪着，也有迂回步等各种舞步伴之。头可顶碗，也可顶灯、舞得端庄质朴，韵味持稳雄浑，刚柔桐济。
弦子舞
丘北彝族有黑彝、仆拉、撒尼和僰人四个支系，县境内彝族人口近10万。都说只要有彝族人居住的地方就有旋律悠扬的彝族弦子，只要有彝族弦子村寨就有异彩纷呈的彝族弦子舞。2006年，弦子舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
彝族人爱跳舞是与生俱来的吗？其实不然。民族的文化发展常常离不开其生活环境。由于彝族人多居住于高寒山区、半山区，跳舞既可以增加热烈欢腾气氛，又有御寒作用。于是，便产生了独具特色的弦子舞。
丘北彝族弦子舞具有广泛的群众性、普及性、原真性、传承性和民族性。其包涵的曲调之多，动作之多，传承人之多实属罕见。
丘北彝族弦子舞是一种群体性舞蹈，也是当地男女青年社交的重要媒界。
丘北有哪些少数民族？
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位于云南省文山州丘北县，山川秀美，***丰富，人杰地灵。大自然的鬼斧神工造就了神奇瑰丽、如诗如画的普者黑山水田园风光，是游客焕发***，忘记烦恼，洁净心灵的自然家园。常年居在这里的少数民族有六个：壮族、苗族、彝族、瑶族、白族、回族，当然还有汉族，这个就不能算少数民族了。
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我国的云南省是全国最多的少数民族的省份，有多个民族自治县，丘北县就是其中的一个，这个有着45.9万人口的民族自治县，其中就有汉、壮、苗、彝、瑶、白、回等七个民族，占总人口的62.5%。在这个山川秀美的地方，***丰富，人杰地灵。大自然鬼斧神工地造就了神奇瑰丽，如诗如画地显示黑山水的田园风光。
丘北县位于云南省东南部，是文山壮族苗族自治州下辖县，境内居住着汉、壮、苗、彝、瑶、白、回、僰人等八种民族，是个多民族聚居地。
境内以“水上田园、湖泊峰林、彝家水乡、岩溶湿地、荷花世界、候鸟天堂”六大景观著称的普者黑景区是摄影及民族风光游爱好者的天堂。
想感受原生态民族文化的，推荐到仙人洞彝族文化生态村。仙人洞村是彝族支系撒尼人的聚居地，背靠青山，前临绿水，至今仍保留有古老的民族服饰、婚礼、性崇拜、毕摩祭祀等。来此，可领略到原汁原味的民族歌舞、石崇拜文化、民族饮食、住房、祭祀、体育、工艺品等。
除了浓郁的民族风情，还有秀美的自然风光。仙人湖环绕在村边，万顷碧波，绿如翡翠，倒映着峻秀的孤峰和古朴的民居。湖里鱼虾肥美，水草随波摆动。仲夏时节，千亩野生巨荷竞相开放，白色的荷花处子般圣洁。微风吹来，村里弥漫着阵阵荷香。湖边是万亩田畴，泛动着墨绿的浪花。
这里的民居都是土基墙、青瓦的木头房。每间有三隔，二楼用木板搭成。每户人家的耳房都是一间凌空而架的小阁楼，那就是“花房”，撒尼人的姑娘成年以后，就要到花房上去住。到了花房里，就表示已具有爱情的权利。夜幕降临，阿乃（姑娘）爬上花房，梳妆打扮之后，等待心上人阿黑（小伙子）哥的到来。阿黑用歌声叩响花之屋，和心爱的阿乃相约来到凤尾竹下把爱的话儿畅谈。
每年五月初五，苗族的同胞们就会举行闹兜阳的习俗。“兜阳”，苗语是指引人们走向光明之意。“兜”是“指”之意，“阳”为“好、化”。这是一个传说中本领很高的苗族男子的名字。为了解救民众苦难，兜阳踏上云游四方、济困治病、行善社会的旅程。他的功德与思想深得民心。据苗族芦笙歌传唱，兜阳在云游途中发生意外不知去向，当时正好是五月初五傍晚。后人为了祭奠他，按照苗族的习俗为兜阳举行招魂仪式，希望他能回到祖宗圣地。久而久之，便形成这个独特的民俗习俗，用以纪念兜阳且推崇与他一样的好人、能人。
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