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本文目录一览：
- 1、有关赞美广西武鸣骆越文化的诗歌有哪些
- 2、什么是壮族吟诗
- 3、赞美壮族的诗句
- 4、壮族有史诗吗?
- 5、有关壮族的诗歌
- 6、壮族的文艺作品是什么?
有关赞美广西武鸣骆越文化的诗歌有哪些
1、”宋秦观《雷阳书事》诗：“骆越风俗殊，有疾皆勿药。”清赵翼《题北溪谦斋蓉湖三寿图》诗：“旋宰骆越乡，兵后抚凋瘵。”网络解释骆越骆越，由部落联盟而成的方国，是百越众支系下的其中一支。
2、《绣在壮锦上的广西》作者：南岭以南， 再以南 那个水流花开蜂飞蝶绕的地方， 那个鱼肥虾欢橙黄橘绿的地方 那个一山一水都秀甲天下的地方， 那个民歌像春草一样 见风就长的地方， 叫广西 岁月幽远。
3、《绣在壮锦上的广西》作者：邱烜 南岭以南， 再以南 那个水流花开蜂飞蝶绕的地方， 那个鱼肥虾欢橙黄橘绿的地方 那个一山一水都秀甲天下的地方， 那个民歌像春草一样 见风就长的地方， 叫广西 岁月幽远。
4、在南宁市民委的支持下，广西骆越文化研究会的文艺专家对古老的《骆越点兵舞》进行了系统的整理和创新。
5、如诗如画如歌，壮美壮观壮乡。1八桂大地，壮美广西。绿水青山，美丽广西。2美丽壮乡，踏歌追梦 2寻梦骆越文化，心泊武鸣壮乡。
什么是壮族吟诗
吟诗，是我国古代文人表达情感的一种方式。吟诗，动作，表吟咏；亦作一种吟诵诗歌的活动，也是赏诗的一个阶段。吟诗的过程也是品诗的过程，吟诗就是对诵诗的深化——要“诵”出诗的情性，即品出其情其感。
吟诗亦作一种吟诵诗歌的活动，也是赏诗的一个阶段。吟诗的过程也是品诗的过程，吟诗就是对诵诗的深化——要“诵”出诗的情性，即品出其情其感。吟诗也是诗人赏析、抒情、创作诗词的重要方式。
中华民族除了汉族以外，还有很多少数民族也吟诵汉诗文，比如满族、回族、朝鲜族、壮族、布依族、白族、纳西族等等，这些民族的汉诗文吟诵，有的是直接使用汉语的，有的是使用汉语转读音的，有的是使用本民族语言的。
赞美壮族的诗句
长辈种下树，后代好乘凉。 ---哈萨克族 水滞船不走，人懒事难成。 ---壮族 只怕懒汉不耕，没有黄土不生。 ---保安族 阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。
沁园春武鸣。骆越是壮族人民的祖先，壮族是古骆越人的后裔。有关赞美广西武鸣骆越文化的诗词是沁园春武鸣，祖国风光，处处迷人，最美武鸣。到城南灵水，洗心濯足，大明山上，学道修行。
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。出自：唐代杜甫的《丽人行》。译文：三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
壮族有史诗吗?
1、布洛陀《布洛陀》是壮族的一部古老而又内容丰富的创世史诗。“布洛陀”是壮语的译音，指“山里的头人”、“山里的老人”或 “无事不知晓的老人”等意思，是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神。
2、创世史诗一般包括了天地形成、人类起源和人类的发展（包括学会取火用火、驯养家畜及种庄稼等各种发明，以及迁徙、古代习俗等）两大部分，较直接地反映了人类早期的社会生活。
3、傣族史诗《巴达麻嘎捧尚罗》：讲述了风与水诞生太空神和大神鱼，太空神用自己的污垢创造了地球和大象，随后又创造了神与人。 佤族神话：被诸神藏在海水的谷神出世，天空再也压不住群山，从而将天地分开。
4、阿鸣妹：是壮族史诗《白娘子》中的女主角，代表着英勇、智慧、独立和爱情。 阿月婆：是壮族传统民间音乐形式“口弦”中的代表性女性形象，具有开朗、淳朴、纯洁的性格特征。
5、从史诗这种艺术形式发展演变的规律推断，壮族先民巾最早流传的布洛陀神话，应该是散文体，后来，为了便于传唱和记忆，出现了诗歌体的布洛陀神话传说，发展成了如今的布洛陀史诗。
6、中国的《格萨尔王传》 、印度的《摩诃婆罗多》 、 《罗摩衍那》和古希腊的《伊里亚特》 、《奥德赛》等都是著名的史诗。英雄史诗是一种以长篇叙事为体裁讲述英雄人物（来源于历史或神话中）的经历或事迹的诗。
有关壮族的诗歌
山坡好地方，树林密麻麻，鹧鸪在这儿住下，斑鸠在这儿安家”。这是壮族著名诗人韦其麟创作的《百鸟衣》一书卷首的一段诗。这是一首根据壮族民间传说写成的故事诗。《百鸟衣》在中国当代文学诗歌创作方面产生了很大的影响。
【诗歌】：三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。——叶调元《汉口竹枝词》万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。暮色将垂坐窗沿，无暇春色绕儿边。忽闻老妪唤声起，又见乌饭到门前。
壮族的文艺作品是什么?
壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、钦州等县的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。它历史悠久舞蹈语汇比较丰富，民族特色浓郁，是壮族民间舞蹈的重要组成部分。
壮族的文学作品丰富多彩。民间文学有神话故事、民间传说、山歌等。壮族人民素以能歌著称，善于以歌来表现自己的生活和斗争，抒发思想感情。壮族人民富于斗争精神 壮族人民富于斗争精神，有着光荣的革命传统。
《布伯》歌颂了壮族先民和大自然作斗争的英勇气概，从中亦可窥见古代氏族部落间相互攻伐的历史痕迹。《莫一大王》更富于浪漫色彩和反抗精神。
宾阳壮族师公戏，在“推陈出新，古为今用”“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针指导下，剔除了某些封建糟粕，在编导、表演、音乐唱腔、击乐、舞美、特别是内容等诸方面，来了个“脱胎换骨”的改革。
《一幅壮锦》又叫做《一幅僮锦》，最初由萧甘牛搜集整理而成，而后被改编为电影剧本，是壮族民间文学的瑰宝。这个故事赞美了劳动者巧夺天工的手艺，表达了不畏艰苦才能得到幸福的思想。
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