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刘三姐历史上有这个人吗？
刘三姐历史上没有这个人，她是壮族民间传说的一个人物。清《肇庆府志》记载，刘三妹新乡人，生于唐中宗时期，年十二，善歌。于白鹤乡一少年登山而歌，人环而视之七日夜，歌声不绝，俱为化石。
据考证，歌仙刘三姐实有其人。
不过在客家地区歌仙刘三姐不叫刘三姐，而叫刘三妹。有关她的故事，在屈大均、王士祯、李调元、黄遵宪等客家先贤的著作中都有记载，充分反映了客家妇女在劳动生活中练就的颖慧本领。
据考证，历史上没有此人，但是有其他过去时期被叫做刘三姐的人。老三姐称呼源于清朝乾隆时期乐府词《乞巧》中的妇女们说的一句：“弹外一套，老三姐迎新年。”
这句话曾影响许多以“三姐”称呼的女性，若以此为基础，刘三姐可能是一位善良、彬彬有礼、头脑聪明的古代我国女性。但据结论来看，刘三姐历史上不存在，只存在独特而可爱的老三姐形象。
1 有这个人。2 根据史料记载，刘三姐是明朝时期江西人，在当时就以其才艺和勇敢著称。她曾经在江湖上行走，救人于水火之中，被人们亲切地称作“水上女侠”。3 刘三姐的事迹被人们流传至今，不仅是一个***人物，更是代表当时中国女性自强和勇敢的形象。
苗族百鸟衣的起源？
我只听过壮族百鸟衣，是壮族地区广泛流传的民间故事。它叙述贫苦农民古卡的妻子依娌，被土司抢掠。依娌嘱咐古卡制弓箭，射百鸟，用羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。古卡历尽艰辛，制成百鸟衣后，按时来到州府。古卡借献衣之机杀死土司，夺取骏马，夫妻俩驰骋而去。故事深刻
地反映了壮族人民反抗***，争取自由的坚强意志。
关于百鸟衣，我听到的倒说是壮族地区广泛流传的民间故事。长诗《百鸟衣》的作者韦其麟，就是广西横县的校椅镇人，“百鸟衣”也是是流传于横县校椅一带的壮族民间传说故事，一个极富想象的神话，至今仍在流传。韦氏长诗讲的是一贫农老婆被土司抢掠。妻嘱其制弓箭射百鸟，取其羽毛制成神衣，百天为期，到州府相会。男的自然依从，来到州府借献衣之机杀死土司，夺取骏马，两口子一起跑了。这可能是整理了百鸟衣传说中的一个说法，进行了深度艺术加工。
此诗是是韦其麟的代表作，建国10周年全国的优秀文学作品之一，曾获少数民族文学创作诗歌奖和五个一工程奖。广西搞文学的人大多认得他，其名和诗进过大学文学系的教科书。他和包玉堂、陆地那一代人，开创了建国以来广西的文学创作尤其是少数民族文学创作的大幕。
我个人认为，百鸟衣的传说，可能黔桂交界一带西南少数民族杂居地有广泛流传，很多民族都认为只有本民族有。
国家级非物质文化遗产的苗族刺绣被称为“苗绣”，苗绣最著名的就是“百衣鸟”，以色彩艳丽，图案奇特，工艺精湛，具有丰富的文化内涵，是苗族文化的重要载体，称为“镇馆之宝”被中国博物馆所收入。
苗族百鸟衣传承于苗族侗族寨，这里地处偏僻，山高坡大，交通不便，但是保留着古朴的民俗风情，有着刺绣的精湛工艺，百鸟衣为长衫绣衣，由背、肩、袖口、前胸、后背、前后摆片。衣服的图案丰富多彩，古远朴实，衣服颜色的色彩搭配，以绿缎为底，桔红、黑、浅黄和白色花饰为基调，百衣鸟称为是苗装中的精品。百衣鸟只有在苗族盛大的传统节日中才会穿戴。不同的图案图饰有着不同的寓意，比如说前后几幅条带的“鸟龙”组成的其实是女装的特定图案。牛龙或蛇龙等图案组成其实是男装的特定图案，并且衣脚还有排列束束鸟的羽毛。
汉服与和服有什么区别啊？
汉族人以前以华夏族自称，汉服原名华夏衣冠，东晋衣冠南渡，就是汉服以及所代表的文脉道统南迁，黄帝垂拱而治的典故也是华夏衣冠。虽然中国历史频繁改朝换代衣冠也有所差异，但汉服的基本款制不变，只是在汉服基础上的改进，几千年来一脉相承到清***胡化奴化去汉化从而断绝，随着现代民族认同的重新觉醒与国家发展进步的需要，中华文明复兴运动营运而生，汉族作为中国五十六个之一恢复民族传统服饰，复兴民族文化，接续文脉传承得到普遍认同。
和服是汉服传播到日本后，仰慕华夏文明的日本将其作为本民族服饰，经过长时间的演变本土化的产物，但基本仍绝大部分保留其脱胎的汉服的型制。
汉服是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代***王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。***、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠。
和服是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一。和服实际上源自中国汉唐服饰，后经日本历代修改，逐渐形成日本现代的和服式样，但基本上与汉唐服饰并无太大区别。和服的穿着技巧，乃是随着时代的风俗背景，经过琢磨考验，蕴育而生。衣服上高雅而优美的图案，源自日本民族对山水的欣赏及对风土的眷恋，乃至于对人本精神与情境的细腻感受。
一、整体风格不同
汉服飘逸洒脱，美在灵动。
和服拘谨宁静，美在端庄。
二、裁剪制作工艺的不同
1、前片不同：汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布；和服前身左、右片都为半幅布。
2、领口不同：汉服交领是裁剪出来的；和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。
3、袖子不同：汉服广袖线条柔和，袖口是开放的；和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。
日本和服是由中国的汉族服饰发展而来，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓。和服与汉服同源，有些相似，所以汉服往往被误认为是和服。其实两者是有明显的区别，只要了解一下，就很容易辨别出来。
整体风格不同：汉服飘逸洒脱，美在灵动。 和服拘谨宁静，美在端庄。
裁剪制作不同： 前片：汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右片都为半幅布。 领口：汉服交领是裁剪出来的。和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。 袖子：汉服广袖线条柔和，袖口是开放的。和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。 腰带：汉服以博带束腰。和服以布料围腰。 衣裾：汉服衣裾较大，和服衣裾较窄。 缘边：汉服衣领、袖口、衣裾都有缘边；和服只有衣领有缘边。
汉服与和服的区别主要体现在整体风格与裁剪制作工艺方面。
一、整体风格不同：
汉服飘逸洒脱，美在灵动。
和服拘谨宁静，美在端庄。
二、裁剪制作工艺的不同：
1、前片不同：
汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布；和服前身左、右片都为半幅布。
2、领口不同：
汉服交领是裁剪出来的；和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。
3、袖子不同：
到此，以上就是小编对于壮族男装服饰简介怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于壮族男装服饰简介怎么写的3点解答对大家有用。
