大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族服装服饰怎么画的问题，于是小编就整理了4个相关介绍彝族服装服饰怎么画的解答，让我们一起看看吧。
你好，请问彝文书写有何特点？
文彝文指的是四川、贵州、云南等地的彝族群众使用的文字，又叫"爨文"、"韪书"。明清两代不少书里说，这种文字"字如蝌蚪"、"字母一千八百四十"。根据民间传说，彝文的历史非常悠久，但最兴盛的时期是从明代以后才开始。
中国那个少数民族衣服漂亮？
55个少数民族，各有各的特点，服饰上的区别也是千差万别，那么你都知道哪些少数民族的服饰特点呢？你又最喜欢哪个民族的服饰呢？
苗族分布相对较广，服饰则有明显的地域差异。妇女最为典型的装束是短上衣和百褶裙。普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺等。裙子则以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，也都是极具民族风格。配饰则以头、颈、胸及手等部位的银饰为最多见，苗族的银饰绚丽多彩在各民族首饰中一直都是首屈一指。
侗族妇女多喜欢佩带银花、银帽、项圈、手镯等银质饰物。女子穿裙时候，上身多以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的剪刀口状的“兜领”，裹绑腿；穿裤时候，则以右衽短衣相配。侗族妇女多都擅长刺绣，手工技艺精湛。男子的上衣素有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿穿着。
素有“白衣民族”之称。女子都多穿传统的襦裙套装,上襦称则高利，形状为小灯笼袖斜襟短衣，下裙称契玛，是高腰长裙，少女的为统裙式，婚后则是缠裙式，男子则穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽配饰。
女子多都穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子则是穿西装与白色绣花边的套头衫相配。
其实，我觉得每种服饰都很漂亮，各个少数民族都有自己的特点，服饰中也穿插了自己民族的特色和味道，所以，每一种服饰都是很美的。
感觉就很大气
布里亚特服饰（最喜欢这张画了）
巴尔虎服饰
这些地区的服饰看着很有满族风格，又有自己的特色。满族的宫廷服饰也是科尔沁人设计的 ，应该是互相影响啦。
鄂尔多斯服饰
肃北和德都蒙古服饰相近，生活在高原地区，受藏族影响较大。
女性服饰的穿戴方式还是保留了古代蒙古人的服饰特点。
卡尔梅克人（就是留在俄罗斯的土尔扈特人）
鄂温克的三个部落服饰
索伦鄂温克
戴的帽子叫优登帽
通古斯鄂温克（与蒙古族的布里亚特部落的服饰很像，几乎一样。）
你好，请问彝族有哪些标志性民族文化？
各民族都有自己独特的文化传统，彝族也不另外。我们彝族有着自己的文化传承：一，彝族有自己独特的文字，古时就有彝文太阳历，彝文医书典籍。二，彝族是个图腾崇拜的民族，他们崇拜火、虎图腾，在重要节日和重要庆典活动中，几乎都会出现火和虎的图腾。三，农历六月二十四，是彝族传统的火把节，这一天彝族会杀羊宰牛祭祀天地、祖先，晚上举着火把，喷上松香，表示驱除蚊虫，保佑族人平安。四，彝族尽管分技众多，但是，在婚丧嫁取方面的传统文化，几乎相同，如女儿出嫁，从娘家到婆家的路程，双脚不能着地，必须由婆家派出的小叔子背着上车和下车。婆家去取媳妇时，娘家人必须泼水，进门一要给进门酒。总之，彝族有着自己的独特文化传统。
1.服饰文化，已婚和未婚妇女的服饰不同。2.火把节，是彝族的重要节日。节日期间人们围成篝火跳舞。3.语言文字，彝族有自己的语言文字。饮食习惯，吃坨坨肉，野外羊肉可用羊皮来煮。
彝族分支很多，例如在云南就有好几个地方是彝族聚集地，如楚雄、石林、弥勒等地，每个分支都有自己的特色，各有不同。例如石林的彝族支系叫撒尼，弥勒的支系叫阿细。到彝族都崇尚黑色，彝族服饰都也黑色为主。
历史人物蚩尤，人身、牛蹄、四目、六手，如何正确解读？
蚩尤的异形是月信仰造成的，月能不俱，因此他有这些异形。换言之，蚩尤在古代是月信仰一部的代表。蚩尤原是正宗的“黄帝”，也就是玄渊，由于他曾存在于少昊一部，少昊也就有了玄渊（轩辕，玄嚣）之名，《史记》涿鹿之战中的黄帝指的是少昊。战后蚩尤被赶到西方，以月为象征。少昊则在东方以太阳为象征。
有些纬书如《述异记》、《鱼龙河图》、《归藏·启筮》记载：“蚩尤耳鬓如戟，八肱八趾，铜头铁臂，头有角，以角觝人，人不能向，兄弟八十一，并兽身人语……”大都把蚩尤的形象描绘成魔怪[_a***_]，并具有怪异神力，食沙石，制五兵之器，不仁不慈，威振天下……。但有些史书如《史记正义》、《史记·封禅书》、《史记·高祖本纪》和《宋史·礼志》记载：“八神将自古有之，蚩尤为兵主；貉师祭造军法者，其神盖蚩尤；周天子每出征，祭祀军法战神蚩尤，以增气势，以利征战；太祖征河东，用少牢一，祭蚩尤祃牙……”把蚩尤描绘成英雄形象以威慑天下“天下咸为蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。”蚩尤在北宋以前，却是黄帝以来历代帝王将相崇拜、景仰，而且视之为“兵主”和“战争之神”，甚至立庙建祠等。同时，人们考证后所撰《畿辅通志》、《五帝本纪·索隐》认定：“赤城县城为古炎帝榆罔诸候蚩尤所都也。”九黎兴起于“蚩尤受卢山金造五兵……”。在发现益阳(湖南)锑矿前，根本无异于常人。
所谓蚩尤“牛蹄，头有角，背生双翅，铜头铁额，四目六手”等，原因有二，一是东南部先民 尤其是苗民意在表达蚩尤其貌不凡，骁勇善战；二是成王败寇，因蚩尤在与黄帝的涿鹿之战中败北，历史由胜利者书写，所以形象被丑化。
实际上，蚩尤是上古时代九黎族首领，将其描述为“牛蹄，头有角，背生双翅”等，是因为“九黎”是由牛羊图腾和凤鸟图腾合成的氏族联盟。也就是说，当时蚩尤的众多盟兄弟村寨或部落，他们统一釆用的神徽、旗帜、族标等，刻画的都是牛羊与金乌或凤鸟的结合体；蚩尤制下不但有良渚、汶上、赤城、益阳，而且受卢尖山之金而作五兵，当时已具备庞大的冶金工业、兵器锻造工业，所谓“铜头铁臂，耳鬓如戟，以角觝人”等，其实就是指蚩尤兄弟，皆身着铜铠甲，头戴凤翅盔，佩一弓、二殳、三矛、四戈、五戟全副武装而已。
事实上，蚩尤失败后，很快便恢复其正面形象。给其翻案的恰恰是黄帝：“帝因使之主兵，以制八方。蚩尤殁后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象(后称其饕餮)以威天下”。
蚩尤究竟是谁的祖先，目前并不能完全锁定，因为老三支系苗蛮和老大支系乌拉尔皆有可能，所以只能是划定一个范围。
应龙杀蚩尤和夸父、贰负杀窫窳、黄帝杀蚩尤都是《山海经》记录的内容。很容易就能发现苗瑶的盘瓠与夸父有关，与王婆卖瓜自卖自夸这句俗语有关。苗族的第一人称就是王，源自狗叫声，盘瓠又是狗头神形象，而苗蛮系就是养狗人，吃狗肉的群体。虽然苗族自称蚩尤之后，但我们却能发现苗蛮系与夸父有关的内容。
苗蛮系与蚩尤有关的内容，第一体现在蚩字上，牛虫为蚩，牛就是苗蛮的第一图腾，他们也是最早的牛郎。这方面证据非常多，比如苗族村寨有图腾柱是三叉戟加横鼓，就是甲骨文牛字。印度教符号也有三叉戟加横鼓，因为印度白种是苗蛮第二个联姻对象以扫族分支，就是姜子牙老婆扫帚星。由于这个文化，我们会在汉族发现打腰鼓，能在印度、斯里兰卡发现打腰鼓。汉族是羌系北三苗，打腰鼓一方面诠释牛字，另一方面与帝尧有关，与熊腰这个命名有关。古代文化是附会文化，所以千丝万缕的附会随处可见。又比如羌系可以用沙朗一词代替，沙朗、沙龙就大量出现于羌系地名上，法国名字沙朗斯通其实是沙朗私通的意思，是汉语，指的就是最早牛郎与七仙女私通的事。正因为如此，想要、妄想两个词汇都与老三苗蛮系有关，要为西女，语音为尧，也是七仙女与牛郎结合后的第一个姓姚姓的由来。妄源自狗叫声，也是姜子牙吕望、古蜀第四代蜀王望帝杜宇的由来。因为他们都是羌系。黄帝二十五子与《易经》第二十五卦无妄是有数理关联的，看过《诗经》的人很容易发现，古人对在河边与七仙女相遇这件事既憧憬美好，又追悔莫及。
汉广篇里，对江之游女明确表达了后悔之意
《易经》第二十五卦无妄的意思就是让后人克服妄想这个弱点，否则还是饕餮命，会因此受害的。英语want也是想要的意思，其实就是出自于此。我们看苗蛮系民族文化都能发现牛文化，傣族舞蹈很多动作是诠释汉字甲骨文的，其中就有诠释牛字的舞蹈。蚩尤与苗蛮有关还与南方赤帝有关，与红色有关。但是我们也很容易发现老大支系乌拉尔N系所在地区有这个标记，比如赤峰和红山文化，红山地名与龙山文化地名以及陶寺遗址地名一样很可能是早期就有的了。因为龙山文化是北三苗，的确龙更多与苗蛮系有关，与北三苗西戎有关，戎与龙就是一个语音。陶寺是帝尧陶唐氏的意思。可见，地名是可以作为参考的。从服饰上看，云南花腰彝族就有大红传统服饰，其就是老大支系乌拉尔N系。
今天很难把蚩尤和夸父准确定位为谁是苗蛮，谁是乌拉尔。因为他们上古太亲密了，正如湖南话三一如六，老三支系和老大支系由于都被老二支系贰负所杀，所以后来关系太亲密。帝鸿氏混沌与缙云氏饕餮都能发现与苗蛮、北三苗的关联，所以没法区分。帝鸿氏的鸿门宴与饕餮盛宴就是一个宴会，北三苗所在地区山东龙山文化横跨山东、河北、山西，就与公鸡作为迷信物。鸡毛信请 柬 赴宴 就是源自帝鸿氏的鸿门宴，所以无论从哪个角度看都难以区分他们彼此。就像幺代表最小的，也代表最大的一。幺鸡是一，而幺妹可不是指一。
再回到正题，由于蚩尤可代表老三苗蛮和老大乌拉尔。所以我们解读蚩尤的人身、牛蹄、四目、六手可以带入苗蛮和乌拉尔二者。不过此表述明显是与苗蛮有关，牛蹄很简单，就是指第一图腾为牛，就好比黄帝用一只脚的夔牛皮做鼓，牛皮鼓也确实是苗蛮系的核心文化之一。关于黄帝杀蚩尤其实就是混淆的概念，因为黄帝同时代表黑龙，黑龙就是沿海支老二支系应龙，就是贰负。河南的风后岭黑龙庙被认为是黄帝故里。实际上最早的黄帝指全体黄种，代表鱼钩蝎子文化。萬字甲骨文就是蝎子形象，萬又是狗叫声，所以后来的轩辕黄帝则是指内陆支苗蛮为主，代表了车拉军鼓，就是轩辕拉鼓一词，傣族里都有这个词。拉果也是蝎子类虫子的名字。汉族苗族都有拉鼓文化和拉鼓节，军鼓肯定需要用车拉着走。而且帝尧时代已经设立了冤鼓，到帝舜时代改为诽谤木，就是华表。汉族后来又用冤鼓也是基于自己的体系。从印度、彝族文化里反证的内容也能证实，印度的阿八拉鼓一词和彝族的古拉、尼古拉就是轩辕拉鼓。八这个数理就是专指苗蛮系，饕餮盛宴上毒杀了养猪人，于是有了猪八戒，有了八***（贵州芭沙人全体姓衮，属于沿海支老二支系），意思就是忌讳八，比如英语bug是漏洞的意思，俄语是再见的意思，实际上八嘎就是指我们。犹太文化里明确第八月大洪水来临时是脚踝的复仇，第八月的玛拿西就是苗蛮系。脚踝的复仇与夔牛一只脚有关，实际上是苗蛮与沿海支贰负争夺帝位失败被挑断一只脚的脚筋抛弃出九黎。于是后来的复仇就是脚踝的复仇，睚眦必报又与湖南人称男娃为伢子有关，鸭子与牛郎俚语里是一个意思，包括唐老鸭也是附会陶唐氏帝尧。这些证据只是冰山一角，全部可以串接起来，比如藏语和汉族俚语都有大量嘎语音，实际就是由于迷信而将自己对应的动物叫声附会到语音里。这么一看，后来的轩辕黄帝其实与蚩尤、夸父是一个体系。早期的蝎子王黄帝指全体黄种，由于沿海支老二强势，所以也指他们。
蚩尤的四目与帝舜姚重华的重瞳子有关，历史上有很多重要人物都被说成是重瞳子，就是有两个瞳孔。帝舜娶娥皇以及姓姚明显与历史别的记录是有冲突的，因为有清晰地主线表明我们与帝尧有关，帝舜系反而是对立面，苗蛮系娶以扫族娥皇是一定的。这说明历史记录搞混淆了，因为实际上我们与帝舜也有关联。
六手对应哪吒的三头六臂，《山海经》里很多关于三身国之类数理三的记录。实际上就是指老三苗蛮。哪吒是跟换过身体的神，这是因为他们就是被抛弃的苗蛮，后稷。他们作为牛郎时与白种七仙女（德意志）私通，后来黄种战胜，七仙女族群女性全部嫁给九黎，苗蛮就是联姻的主体。因此就有了姚姓，对应王母娘娘的瑶池。后来争夺帝位战败被沿海支抛弃，其怀孕的七仙女妻子们转嫁给了衮，就是沿海支二郎神支系。孩子出生后被沿海支老二二郎神放在木盆里漂流给对岸的苗蛮，于是代表苗蛮的哪吒、红孩儿、沉香就有了孩子形象。饕餮、窫窳、狍鸮会发出婴儿声音就是这么来的。被抛弃后苗蛮与白种以扫族结合，就是娶了娥皇白素贞。小青代表七仙女，白素贞代表以扫娥皇，所以哪吒肉身更换源自于此。哪吒于家庭内的悲惨命运就是苗蛮被抛弃的历史写照，有的人以此吐槽神话故事绝情，那是无知无畏，不知道故事是结合历史的结果。欧洲有名画分别是大鹅、双子、母亲，其实就是代表被抛弃的罗马双子，就是代表蚩尤、夸父的孩子，其中就有哪吒。罗马是狼，也是狗。早期犬科都叫狼，与南方赤帝的南为一个语音名称。罗马双子故事也的确是被养猪人抛弃的，沿海支二郎神支系夏人就是养猪人。
到此，以上就是小编对于彝族服装服饰怎么画的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族服装服饰怎么画的4点解答对大家有用。
